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  即(jí)使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一水浒传史进的主要事迹概括,水浒传史进的主要事迹有哪些身清白(bái)留在人(rén)世间(jiān)。

  出自明代于谦的《石灰吟》。

  此(cǐ)诗(shī)托(tuō)物言志,采用象征手法,字面上是咏石灰,实际借物喻人,托物寄(jì)怀,表现了诗人高洁的理想。

《石灰吟》原诗

  千锤万凿出深山,烈火焚烧(shāo)若等闲。

  粉骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间。

《石(shí)灰吟(yín)》注释

  1.石灰(huī)吟:赞颂石灰。

  吟:吟颂,指古代诗歌体裁的一种名称(古代诗歌的一(yī)种形(xíng)式)。

  2.千锤万凿:也作“千锤万击”或“千鎚(chuí)万(wàn)击”;

  指无(wú)数次(cì)的锤(chuí)击开(kāi)凿,形容(róng)开采石(shí)灰非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤(chuí):锤打。

  凿:开凿。

  3.若等闲:好(hǎo)像很(hěn)平常的事(shì)情。

  若(ruò):好像、好(hǎo)似;

  等闲:平(píng)常(cháng),轻松。

  4.粉骨碎身:也作“粉身(shēn)碎骨”;

  浑:亦作“全”;

  怕(pà):也作“惜(xī)”。

  5.清白:指(zhǐ)石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操(cāo)。

  人间:人(rén)世间。

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  意(yì)思是:即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白(bái)留在人世间。

  出自:于谦·明《石灰吟》

  千锤(chuí)万凿出深(shēn)山,烈火焚烧若等(děng)闲。

  粉(fěn)骨碎身浑不怕,要留(liú)清白在人间(jiān)。

  译文:石灰石只有经过千万次捶打才能从深(shēn)山里(lǐ)开采出来,它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚(fén)烧(shāo)当(dāng)做很(hěn)平常(cháng)的一件事。

  即使粉身碎骨也(yě)毫(háo)不惧怕,甘愿把一身(shēn)清(qīng)白留在人世间(jiān)。

  石(shí)灰吟:赞(zàn)颂石灰。

  吟(yín):吟诵,指古代诗歌体(tǐ)裁(cái)的一(yī)种(zhǒng)名(míng)称(古(gǔ)代诗歌的一(yī)种(zhǒng)形式)。

  千锤万凿:也作“千(qiān)锤万击(jī)”或“千_万击(jī)”;指无(wú)数次的锤(chuí)击喊(hǎn)衫开凿,形容(róng)开采(cǎi)石(shí)灰(huī)非常艰难。

  千、万:虚词,形容很多(duō)。

  锤:锤(chuí)打。

  凿:开(kāi)凿。

  若等闲(xián):好(hǎo)像(xiàng)很平常的事情(qíng)。

  若:好像(xiàng)、好(hǎo)似;等闲:平常,轻松。

  清白:指石灰洁白的本色,又比(bǐ)喻(yù)高(gāo)尚(shàng)的节(jié)操。

  人间:人世间。

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  扩展资料(liào):

  首句(jù)“千锤万凿出深山(shān)”是形(xíng)容(róng)开采石灰(huī)石很(hěn)不(bù)容易(yì)。

  次句郑斗腔“烈(liè)火焚(fén)烧若等闲”。

  “烈火焚烧”,当然是指烧炼(liàn)石灰石(shí)。

  加“若等闲”三(sān)字,又使人感到不仅是在写烧炼石(shí)灰石,它似(shì)乎还象征着志士仁(rén)人无论(lùn)面临着(zhe)怎样严峻的考(kǎo)验,都从(cóng)容不迫,视若等闲。

  第三(sān)句“粉身(shēn)碎(suì)骨浑(hún)不怕(pà)”。

  “粉身碎骨”极(jí)形(xíng)象地(dì)写出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉,而(ér)“浑不怕”三字(zì)又(yòu)使我们联(lián)想(xiǎng)到其中可能寓有(yǒu)不怕牺牲的精神。

  至于最(zuì)后一(yī)句(jù)“要留清白(bái)在(zài)人(rén)间”,更(gèng)是作者在(zài)直抒情怀,立志(zhì)要(yào)做纯洁清白的人。

  作者(zhě)于谦为(wèi)官廉洁正直,曾平反冤狱,救(jiù)灾赈(zhèn)荒,深受百姓(xìng)爱戴。

  明(míng)英宗时,瓦剌入侵,英(yīng)宗被俘。

  于谦议立景(jǐng)帝,亲自率(lǜ)兵固守北(běi)京,击退(tuì)瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。

  但英宗复辟后却以“谋逆罪(zuì)”诬杀了这位民(mín)族英雄。

  这(zhè)首(shǒu)《石灰吟》可以说是于谦生(shēng)平(píng)和人格的真实写照。

  此诗通篇用象征手销(xiāo)塌法,以物(wù)比人,把物的(de)性格和人的性格(gé)熔铸成(chéng)一体。

  言在物,而意在人(rén),不言人而人在其中,似呼之即出。

  风格(gé)豪迈,气势(shì)坦(tǎn)荡(dàng)、铿锵(qiāng)有力(lì)。

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