题西(xī)林壁古诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗(shī)的(de)。

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题西(xī)林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理，题(tí)西林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理

　　这首(shǒu)诗告诉(sù)我(wǒ)们想认清事物本质，就要从各个角度去(qù)观张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛察，既要客观，又(yòu)要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写在西林寺(sì)的(de)墙壁上(shàng)。

　　西林(lín)寺在(zài)庐山(shān)西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看(kàn)：从正面看。

　　庐(lú)山总是南北走向(xiàng)，横(héng)看就是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林张镇风现在干嘛呢张镇风现状简介，张镇风现在在干嘛：西林寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横(héng)看(kàn)是蜿蜒山岭(lǐng)，侧看(kàn)是险(xiǎn)峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只(zhǐ)是因为(wèi)身处在(zài)这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深山中(zhōng)。

　　这(zhè)首诗启示我(wǒ)们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往(wǎng)往(wǎng)很难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全方(fāng)位、多角度冷静客观(guān)地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的(de)局限，被表(biǎo)象所迷惑，难以(yǐ)准确全面认识事物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写(xiě)得既(jì)有(yǒu)情趣(qù)，又(yòu)有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏(sū)轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地过江登(dēng)临庐山，游山十余日(rì)，并在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首(shǒu)纯粹讴歌(gē)壮丽山河的写景诗，作者在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了一个深(shēn)刻(kè)的(de)哲理。

　　前(qián)两句(jù)“横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不(bù)同”，虽然只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体(tǐ)的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点、观察点(diǎn)的(de)不(bù)断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山(shān)的多(duō)姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山真面(miàn)目，只缘(yuán)身在此(cǐ)山中(zhōng)”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处(chù)开(kāi)掘，把观(guān)感和哲理结合(hé)起来，从而(ér)阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的(de)方(fāng)面了解事物，既深入它的内部细察精神实(shí)质，又站到(dào)事(shì)物(wù)之上，总观它的(de)全貌，才能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清(qīng)代的王国维在《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须入乎(hū)其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎(hū)其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的(de)《题西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道理。

题(tí)西林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲(zhé)理(lǐ)诗(shī)，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两(liǎng)句描述了庐山不同的形态变化(huà)。

　　 题西(xī)林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成(chéng)峰，远近(jìn)高低(dī)各不(bù)同。

　　 不识(shí)庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧面看(kàn)庐山山饥孝(xiào)岭连(lián)绵起伏、山(shān)峰耸立，从远处(chù)、近处、高处(chù)、低处看(kàn)都呈现(xiàn)不同(tóng)的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作(zuò)背景

　　 苏(sū)轼(shì)于(yú)公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁(qiān)汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人参寥(liáo)同游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰丽的山水触(chù)发逸兴壮思，于是写(xiě)下了(le)若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理(lǐ)蕴含在(zài)对(duì)庐(lú)山景色的描绘(huì)之中.它告诉我们这(zhè)样(yàng)一个道理:现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百(bǎi)态,纷坛复杂,身处(chù)其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看(kàn)清(qīng)楚它的本质;如(rú)果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方位.多角度冷(lěng)静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对(duì)事物(wù)就难有全面正(zhèng)确的(de)认识。

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