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方(fāng)生方死(sǐ)方(fāng)死(sǐ)方生方可方不可方不可方(fāng)可是什么(me)意思,方生方死方死方生方可(kě)方不可方不(bù)可方可翻(fān)译

  “方生方死,方死(sǐ)方生。

  方可方不可(kě),方不可方可”的意思是:生就(jiù)是死,死就(jiù)是生,可以就是不可以,不可以就是可(kě)以。

  出自庄周《庄子·齐(qí)物论》。

  主要阐述的是(shì)庄子的(de)哲学观点,庄子只承认绝对运动(dòng),否定相对静止。

  在道家观(guān)点(diǎn)中,200mm是多少米,2000mm是多少米这代表了事(shì)物没有绝对的生与死。

  从哲学的角(jiǎo)度,这(zhè)属于一种相对主义诡辩论(lùn)。

  在(zài)马克思主义世界观中,“方(fāng)生方死”的观点承认事物都(dōu)在不停地运动变(biàn)化,但否认了相对静止的(de)存在,否认事物运动变化中(zhōng)也(yě)存在相对(duì)稳定性。

  这种观(guān)点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义(yì)诡辩论。

方(fāng)生方死 方死方生(shēng) 方可方不可 方(fāng)不可方可是什(shén)么(me)意思?

  意(yì)思是:万事万物正在不断地出生成(chéng)长,也在不断地死亡消失(shī)。

  出处:

  1、惠施说:“日方(fāng)中(zhōng)方睨,物方生方死。

  ”

  2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》:“方生(shēng)方(fāng)死(sǐ),方死方生。

  方(fāng)可方不可,方不可方可。

  ”

  《齐物(wù)论》是《庄子》的又一代表(biǎo)篇目桥孙。

  “齐物(wù)论”包含齐(qí)物(wù)与齐论两个意思。

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  庄子认为(wèi)世界(jiè)万(wàn)物包括人的品性和感情,看起来是(shì)千差万(wàn)别,归根(gēn)结底却又(yòu)是齐一的,这(zhè)就(jiù)是(shì)“齐物”。

  庄子还认为人们的各种看(kàn)法和观点(diǎn),看起(qǐ)来(lái)也是千差万别的。

  生存到(dào)死亡

  注定了我们遵循的逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不(bù)稳定的、必然会(huì)失序的(几十年时间)、一种难以坚(jiān)持的(de)行(xíng)为(wèi)。

  如果在感知逻辑秩(zhì)序(xù)中,这种逻辑秩做判序中没敏胡链有生存与死亡,只有感知(zhī)的形态(tài)与内容。

  这(zhè)意(yì)200mm是多少米,2000mm是多少米味着(zhe),感知的逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳(wěn)定(dìng)的(de)、活(huó)跃的(de),与生存逻辑秩序完全相反。

  如果人(rén)类执行的是感知(zhī)的逻辑秩(zhì)序(xù),那存在状态(tài)就是(shì)稳(wěn)定的、活(huó)跃的、可持(chí)续的,整体状(zhuàng)态就(jiù)是有序的存在。

  而(ér)不像生(shēng)存逻(luó)辑秩序(xù)中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为了生存权的激烈、残酷的(de)竞争(zhēng)。

  两种秩序(xù)显然是两种(zhǒng)不同(tóng)的存在形(xíng)态(tài)。

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