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再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活

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远则怨近则不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则(zé)不逊,远则怨(yuàn)”的意思(sī)是:相近(jìn)了会看你不顺眼(yǎn)、对(duì)你不(bù)尊重,远离了又会埋怨(yuàn)你。

  原文(wén):子曰:“唯(wéi)女子与小人为难养也,近之则不(bù)逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”的说话(huà)对(duì)象(xiàng)是“君子(zi)”中的(de)“人主”,“女子”不(bù)是泛指(zhǐ)所有的女(nǚ)性,而是特指“人主(zhǔ)”身边的“臣妾”,亦引申(shēn)为(wèi)“人主”所(suǒ)宠(chǒng)幸的身边(biān)人(rén),小人则是与君(jūn)子之道(dào)相违(wéi)背之人。

近则不(bù)逊远则(zé)怨(yuàn)什么意思

  近则不逊(xùn),远则怨(yuàn)的(de)意思:相近了(le)会看你不(bù)顺(shùn)眼、对(duì)你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了又会埋怨你。

  此句的原文为(wèi)子曰:“唯女子与键帆小人(rén)为难(nán)养也!近之则(zé)不孙,远之则怨(yuàn)。

  ”意(yì)思是孔子说:“妾侍(shì)仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo),疏远他们(men)则(zé)心(xīn)生怨(yuàn)恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词(cí),表(biǎo)肯定或无实(shí)义。

  如《管(guǎn)子》中的(de)“如月如日,唯君(jūn)之节”,《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子,受命于天”。

  通常是解作“只有”,今不(bù)从(cóng)。

  女子与小(xiǎo)人在此(cǐ)处应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

  一说“女子”是指春(chūn)秋时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子,也有(yǒu)人认为是(shì)泛指(zhǐ)女性,皆不从(cóng)。

  “养(yǎng)”,蓄养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙”,即“不逊”,不恭敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

  “孙”音义皆同“逊”。

  唯女(nǚ)子与小人为难养也(yě)解析

  “唯(wéi)女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张(zhāng)男女平权的(de)现(xiàn)代受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī),被认为是歧视女性。

  《论语(yǔ)》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏(fá)语境(jìng)的支撑(chēng),若仅仅是从字面去理解,而对孔子(zi)“尚仁”的思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识,就比较容易引发(fā)误会。

  本章争议的焦(jiāo)点,就(jiù)在于“女子”一词(cí)究竟是否泛(fàn)指女性。

  其实,即便本(běn)章的“女子”确实是泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子(zi)所观察到的、当时(shí)社(shè)会和文化背景中的特定“女性”群体。

  之所以要强(qiáng)调这一(yī)点,是因(yīn)为古代与现代(dài)的(de)社会形态和(hé)文化背景差异巨(jù)大,而(ér)这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具有决定性的作用。

  远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是(shì)什么意思解释,远则怨,近则不逊是“近则(zé)不逊(xùn),远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会(huì)看再婚的家庭一般过得好不好,再婚的家庭一般过得好不好生活你不顺眼、对你不尊重,远离了又会埋怨你的。

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远则怨(yuàn)近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释,远则怨,近则不逊

  “近(jìn)则不逊,远则(zé)怨”的意思是:相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重,远(yuǎn)离了(le)又会埋怨你。

  原(yuán)文:子曰:“唯女子与小人为(wèi)难养也(yě),近之则不逊,远之则怨。

  ”“唯女子与小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也”的(de)说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人(rén)主”,“女子”不是泛指所有(yǒu)的女性,而是特指“人主(zhǔ)”身(shēn)边的(de)“臣妾”,亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人,小人则(zé)是与君子之道(dào)相违(wéi)背(bèi)之人。

近则(zé)不逊远则(zé)怨(yuàn)什么(me)意(yì)思

  近则不逊,远(yuǎn)则怨(yuàn)的意思:相近了会看(kàn)你不(bù)顺眼、对(duì)你不尊重,远(yuǎn)离了又(yòu)会埋(mái)怨你(nǐ)。

  此(cǐ)句的(de)原文为子(zi)曰:“唯女子(zi)与键帆(fān)小人为(wèi)难养也!近之则不孙(sūn),远之则怨。

  ”意思是孔子说:“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊!亲(qīn)近他们(men)则恃宠而骄,疏远他(tā)们则心生怨恨。

  ”

  在这句话中,“唯”,用于句首的发语词,表肯定或无实(shí)义。

  如《管子》中(zhōng)的“如月如日,唯君之节(jié)”,《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携哗天子,受命于天”。

  通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”,今(jīn)不从。

  女子与小人(rén)在此处应是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆(pū)从。

  一(yī)说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子,也有(yǒu)人认为(wèi)是泛指女性(xìng),皆不从。

  “养”,蓄(xù)养。

  也有解作“调教”、“相处”的,亦通。

  “不孙(sūn)”,即“不逊”,不(bù)恭敬、无(wú)礼、骄横。

  “孙(sūn)”音义皆同“逊(xùn)”。

  唯女子(zi)与小人为难养也(yě)解析(xī)

  “唯女子与小人(rén)为难养也”这句话,在主张男女平权(quán)的现代受到了很(hěn)多抨击,被认为是歧视女性。

  《论(lùn)语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境(jìng)的支撑,若仅仅是(shì)从字面去理解,而对(duì)孔子“尚仁”的思想核心没有“一(yī)以贯(guàn)之”的认识,就比较容(róng)易(yì)引发误会。

  本(běn)章争议的焦点,就在于“女子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

  其实,即(jí)便本(běn)章(zhāng)的“女子”确实(shí)是(shì)泛指(zhǐ)女性,那也是指孔子所观(guān)察到的、当(dāng)时(shí)社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群体。

  之所(suǒ)以(yǐ)要强调(diào)这一(yī)点,是因为古代(dài)与现代的社会形态(tài)和文(wén)化背(bèi)景差(chà)异巨大,而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则(zé)具(jù)有决(jué)定性的(de)作用。

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