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2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天

2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪嗔(chēn)痴慢疑什么(me)意思啊,贪嗔(chēn)痴慢疑的对应(yīng)一句是“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是:贪:释义(yì):欲求多(duō)、不知足的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑(yí)什么意思(sī)啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑的对(duì)应一句(jù)

  “贪、嗔、痴、慢、疑”的意思是:

  1、贪:

  释(shì)义:欲(yù)求多、不知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文解字》:“贪,欲(yù)物也。

  从(cóng)贝、今声(shēng)。

  ”

  组(zǔ)词:贪占、贪嘴、贪(tān)图、贪婪、贪生怕死。

  2、嗔:

  释义:一是指怒,生气;

  二(èr)是指对(duì)人(rén)不满,怪罪,仇恨心和愤(fèn)怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解字》:“嗔(chēn),盛气也。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪(guài)、娇嗔(chēn)、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义:本(běn)义:胡诌,讲话(huà)没(méi)有逻辑(jí),思维混乱(luàn)。

  引申义(yì):不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不(bù)止;

  天真的昵称;

  佛教语;

  指对某事或(huò)某人非常着迷;

  对(duì)某些事物难(nán)以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解字》:“痴(chī),不慧也。

  字俗作(zuò)痴。

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  ”

  组词:痴迷、白(bái)痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆。

  4、慢:

  释义(yì):指(zhǐ)速度低(dī);

  走(zǒu)路做(zuò)事费得时间(jiān)长;

  慢(màn)也可以(yǐ)解(ji2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天ě)释为态度冷淡、没礼貌、不(bù)敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄(xiāng)公三十一(yī)年》:“我远(yuǎn)而慢之。

  ”

  组(zǔ)词(cí):且慢(màn)、快慢、傲慢、轻慢、怠慢。

  5、疑(yí):

  释义:本义是迷惑,引申为(wèi)疑问、猜疑、犹豫(yù)、估计、畏惧(jù)、类(lèi)似、好像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出处:《后汉书·范(fàn)升(shēng)传(chuán)》:“愿陛下疑先帝之所(suǒ)疑,信(xìn)先帝之(zhī)所信,以示(shì)反本,明不(bù)专己(jǐ)。

  ”

  组(zǔ)词:疑问(wèn)、疑(yí)惑(huò)、猜疑(yí)、嫌疑、质(zhì)疑。

贪(tān)嗔痴慢(màn)疑(yí)的下一句是什么?

  贪(tān)嗔(chēn)痴慢疑的(de)下一(yī)句是:怨恨恼怒烦。

  贪、嗔、痴、慢(màn)、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使(shǐ)人(rén)造作恶业(yè),像毒药会妨碍(ài)人的修(xiū)行,故称为五毒心(xīn)。

  清(qīng)除五毒心是修行者的重要工作,若五毒(dú)心不(bù)除而修禅定,则(zé)终究是(shì)邪(xié)定;修大神通或各种玄妙大(dà)法,若五毒心(xīn)尚存,则可能会变成(chéng)魔(mó)通或各(gè)种恶法。

  因此,欲修(xiū)佛道必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦”人生(shēng)五毒丸,一个成熟的人握住自(zì)己快乐的钥匙,他不期待别悔纤春人使(shǐ)他快乐(lè),反而能(néng)将(jiāng)快乐与(yǔ)幸福带给别人(rén)。

  世(shì)人(rén)的(de)理解:

  其实普通人在(zài)酒桌(zhuō)上都懂得(dé)适可而止,并非别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮(yǐn)多少(shǎo),都(dōu)会担(dān)心饮多了(2023年过年是哪一天,2023年春节是哪天一天le)会醉,会(huì)失态,会干(gàn)傻(shǎ)事儿,这种能自我(wǒ)约束的竖或(huò)行为,遵纪守法等等就是一种(zhǒng)持戒的表现。

  因此学佛不能太刻(kè)板(bǎn)和迂腐,并非(fēi)是(shì)我们(men)滴酒不(bù)沾就正确。

  我(wǒ)们要(yào)以(yǐ)智慧(huì)心明白戒律产(chǎn)生(shēng)的初衷和目的是什么(me),戒(jiè)律绝不是修行的目的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是(shì)有了漏洞才会有“补丁”,我相信释迦牟尼佛若是现在驻世(shì)的话,订制的(de)戒律肯定会根据具体情况的不同(tóng)而碧(bì)耐有所调整。

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