祸患常积于(yú)忽微(wēi)而(ér)智勇多(duō)困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸常积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译是“而智勇多困(kùn)于所溺”的翻(fān)译：聪明勇(yǒng)敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困扰的。

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祸(huò)患常(cháng)积于忽(hū)微(wēi)而(ér)智(zhì)勇多困(kùn)于(yú)所溺(nì)翻(fān)译，夫(fū)祸常(cháng)积于(yú)忽微,而智勇多困于所溺翻译(yì)

　　“而(ér)智勇多(duō)困于所溺”的翻译：聪(cōng)明勇敢的人(rén)反而常被所(suǒ)溺爱的人(rén)或事困扰(rǎo)。

　　出(chū)自《五代史伶官传序(xù)》：“故方其盛也，举天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下(xià)笑(xiào)。

　　夫祸患常(cháng)积于忽微(wēi)，而智(zhì)勇多困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶官(guān)传(chuán)》。

　　”译文：因(yīn)此，当庄宗强(qiáng)盛(shèng)的时候，普天下的豪杰，都(dōu)不(bù)能跟他抗(kàng)争；

　　等到他衰败的时候，几(jǐ)十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命，国家灭亡，被天(tiān)下人讥笑。

　　可(kě)见祸患常(cháng)常是(shì)由微小的事情(qíng)积累(lèi)而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被所(suǒ)溺(nì)爱的(de)人或事困扰，难道只有(yǒu)宠(chǒng)爱伶人才会这样吗？于(yú)是(shì)作《伶(líng)官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是宋代文学(xué)家欧阳(yáng)修创作的一篇(piān)史现实中真的可以把人玩坏吗 24px;'>现实中真的可以把人玩坏吗(shǐ)论。

　　此文通(tōng)过对五代时期(qī)的后唐盛衰(shuāi)过程的具体分析，推论出：“忧劳可(kě)以兴国(guó)，逸豫可以(yǐ)亡身”和“祸(huò)患常积(jī)于忽微，而智(zhì)勇多困于所溺”的结论，说明国家兴衰败(bài)亡不(bù)由天命而取决于(yú)“人事”，借以告诫当时北宋(sòng)王朝执政(zhèng)者要(yào)吸(xī)取历史教训，居(jū)安思危，防微杜渐，力戒骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事(shì)。

　　然后便(biàn)从“人(rén)事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由盛转衰、骤兴骤亡的过程，以史实具体论(lùn)证主旨。

　　具体写法上(shàng)，现实中真的可以把人玩坏吗采(cǎi)用先扬(yáng)后抑(yì)和(hé)对比论(lùn)证的方法，先极赞庄宗成功时意气之(zhī)盛，再叹其失败时形(xíng)势之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与(yǔ)衰前(qián)后对照，强烈感人(rén)，最后再辅以《尚书》古训，更增(zēng)强了文章说服力。

　　全文紧扣“盛衰”二字(zì)，夹叙夹议，史论结合，笔(bǐ)带感慨，语调顿挫多姿，感染力很强(qiáng)，成为历来传诵的佳作。

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