作家许(xǔ)地山简介，许(xǔ)地(dì)山简(jiǎn)介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名(míng)许赞堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生的(de)。

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作家许地山简介，许地山简介资料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地(dì)山，笔(bǐ)名落花生(shēng)。

　　生于台湾台南，甲午(wǔ)之战后全家迁居福建龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学饿毕业因(yīn)家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二师范教书，1913年(nián)赴缅(miǎn)甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入(rù)燕(yàn)京大学，得文学士学位后再入(rù)宗教学院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴(fù)美入哥(gē)伦比亚大学，次年到英国牛津大学研习。

　　他对宗(zōng)教(jiào)史有(yǒu)精(jīng)深研究，也下(xià)工(gōng)夫钻研过(guò)印度(dù)哲学、人类学、民俗学，掌握(wò)梵文、希腊文(wén)和中国古代的金文、甲骨(gǔ)文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地山简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年8月(yuè)4日(rì)），名赞(zàn)堃(kūn)（kun），字地山，笔名(míng)落华生（古时“华”同“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍贯广东(dōng)揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许地山是中国现代著名小说家、散文家(jiā)、“五四”时期新(xīn)文学运动先驱者之一。

　　在(zài)梵(fàn)文、宗(zōng)教方(fāng)面(miàn)亦有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文学院，1926年(nián)毕业并(bìng)留(liú)校(xiào)任教。

　　期间(jiān)与(yǔ)瞿秋白(bái)、郑(zhèng)振铎等人(rén)联合(hé)主办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学(xué)活动，后(hòu)转入英(yīng)国牛津大学曼斯(sī)菲尔学(xué)院研究(jiū)宗(zōng)教(jiào)学(xué)、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂(suì)举(jǔ)家迁往香港尘御。

　　在(zài)港期(qī)间曾兼任香港中英文化协会主席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生创作的(de)文学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东南亚、印(yìn)度为背景，主要著(zhù)作有《危巢(cháo)坠简》《空山灵雨》《道教(jiào)史》《达衷集(jí)》《印度文(wén)学》；译(yì)著有《二(èr)十夜问》《太(tài)阳底下(xià)降》《孟加拉民间故事》等，与(yǔ)印度文学有关的文(wén)章(zhāng)，书籍。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　部(bù)分(fēn)代表作品内(nèi)容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是中国现代(dài)作家许地山(shān)的作品(pǐn)。

　　这是一篇叙事散文，全文围绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花生——吃花(huā)生——议(yì)花生(shēng)”来写，真实地(dì)记录了作者小时候的一次(cì)家庭活晌兄(xiōng)裤(kù)动和所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人(rén)收获(huò)花(huā)生(shēng)的情(qí女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思ng)景(jǐng)，通(tōng)过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了(le)花生不图虚(xū)名、默(mò)默奉献(xiàn)的品(pǐn)格。

　　说明人要(yào)做有用的(de)人，不要(yào)做只讲体面而对(duì)别(bié)人没有好处(chù)的人，表达(dá)了作者不为(wèi)名利，只求有益(yì)于社会的(de)人(rén)生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本(běn)书(shū)收录(lù)了许地山在(zài)逝(shì)世前一(yī)年于(yú)《大(dà)公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三(sān)个(gè)领(lǐng)域。

　　宗教部分主要论述(shù)儒、儒宴简学、儒教之间女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思的关(guān)系；医学和道(dào)教的关系；宗教对(duì)妇女的态(tài)度等问题。

　　女生说喜欢独处是什么意思，一个人独处是什么意思文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗的议论(lùn)，也有对香(xiāng)港(gǎng)考古工作的记述(shù)。

　　语文部分(fēn)除《国粹与国学》这篇文章(zhāng)外，主要讨论的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义，并讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料(liào)来(lái)源：百度百科-许地山(shān)

　　作家(jiā)许地(dì)山简介，许(xǔ)地山(shān)简(jiǎn)介资料是许(xǔ)地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山(shān)简介，许地(dì)山简介资料

　　许(xǔ)地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞(zàn)堃，字(zì)地山，笔名(míng)落花生。

　　生于(yú)台湾台南，甲午(wǔ)之(zhī)战后全家迁居福建龙溪(xī)（漳(zhāng)州）。

　　幼年随父在广(guǎng)东读书，中学(xué)饿(è)毕业因(yīn)家境衰落，到漳州(zhōu)第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中学任教，1916年回国。

　　次年入燕(yàn)京大学，得(dé)文(wén)学士(shì)学(xué)位后再入(rù)宗教学院，得神(shén)学士学位(wèi)。

　　1923年赴(fù)美入哥伦(lún)比亚(yà)大学，次年到英国牛(niú)津大学研习。

　　他对(duì)宗教史(shǐ)有精深研究，也(yě)下工夫钻研过印度(dù)哲学(xué)、人类学、民(mín)俗学(xué)，掌握梵文、希腊(là)文和(hé)中国古(gǔ)代的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者。

许地山简介(jiè)

　　许地山(shān)，（1894年2月3日－1941年8月4日），名赞堃(kūn)（kun），字地山(shān)，笔(bǐ)名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫落花生），籍贯(guàn)广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台湾一个(gè)爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山(shān)是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代著名小说家、散文家、“五四”时(shí)期新文学运动先(xiān)驱者之(zhī)一。

　　在梵文、宗教方(fāng)面(miàn)亦(yì)有研究硕果。

　　1917年考入北京大(dà)学文(wén)学院，1926年毕业并留校任(rèn)教。

　　期间与瞿秋白、郑(zhèng)振铎等人联合主(zhǔ)办《新社会》旬刊，积极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从(cóng)事文学活动(dòng)，后转入(rù)英(yīng)国牛津大学曼(màn)斯(sī)菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘为香(xiāng)港大学(xué)文学院主任教授，遂举家迁(qiān)往香港尘御。

　　在港(gǎng)期间曾(céng)兼(jiān)任香(xiāng)港中英(yīng)文化协(xié)会主(zhǔ)席。

　　一生著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山一生(shēng)创作的(de)文(wén)学作品(pǐn)多(duō)以(yǐ)闽、台、粤和(hé)东南亚(yà)、印度为背景，主要(yào)著作有(yǒu)《危巢坠简》《空山灵雨》《道教史》《达衷(zhōng)集》《印度文学(xué)》；译著有《二(èr)十夜问(wèn)》《太阳底(dǐ)下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学有关(guān)的文(wén)章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代表作品内容：

　　1、《落华生(shēng)》散文是(shì)中国现代作家(jiā)许地山的作品(pǐn)。

　　这(zhè)是一(yī)篇叙事散文，全文围绕“种花(huā)生——收(shōu)花生——吃花生——议花生”来写，真实地记录了(le)作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄裤动(dòng)和(hé)所受到的(de)教(jiào)育。

　　散文描述了一家人收获花生(shēng)的情景，通过谈论花生的(de)好处，借(jiè)物(wù)喻人，揭(jiē)示了花(huā)生(shēng)不图虚名、默(mò)默奉献的品格(gé)。

　　说明(míng)人(rén)要做(zuò)有用(yòng)的人，不要做只讲(jiǎng)体面(miàn)而对别人(rén)没有好处的(de)人，表达了作(zuò)者不为(wèi)名利(lì)，只求有益(yì)于(yú)社会的(de)人(rén)生理(lǐ)想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山(shān)在(zài)逝(shì)世前一年于《大公报》连载的13篇议论(lùn)文章，涵盖宗教、文物、语文三个(gè)领域。

　　宗教部分主要论述儒、儒宴简学、儒(rú)教之间(jiān)的关(guān)系；医学和道教的关系；宗(zōng)教对妇女(nǚ)的(de)态度(dù)等问题。

　　文物部(bù)分既有对器物(wù)、制度等(děng)的考证，对礼俗的议论，也有(yǒu)对香港考古(gǔ)工作的记(jì)述。

　　语文部分除《国粹与国学》这篇文章外，主要讨论的是汉字改革问(wèn)题(tí)。

　　《国(guó)粹与国(guó)学》则提(tí)出了作者对"国(guó)粹"的定义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的(de)价值和(hé)路向(xiàng)等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科-许地山(shān)

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