三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不(bù)教性(xìng)乃迁的(de)下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教(jiào)性乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句(jù)

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的传统启蒙教材，今天小编就来和大家(jiā)聊一聊《三字(zì)经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统启蒙教材。

　　在中国(guó)古代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三字经》取材典(diǎn)范(fàn)，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节义等等(děng)，而(ér)核心思想又(yòu)包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同(tóng)时(shí)，就了解了常识、传统国学及历史故事，以及故事(shì)内涵中的做人做(zuò)事(shì)道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优(yōu)秀的蒙学读物，并(bìng)称为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁(qiān)。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不(bù)学(xué)，断(duàn)机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五(wǔ)子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师(shī)之(zhī)惰(duò)。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝(xiào)于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五千年灿烂的经典传(chuán)统文化之一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智(zhì)慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的历史与精神，体现了独特的教育思想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来形(xíng)成的独特的民族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足(zú)轻重，并(bìng)受到全世界的广泛(fàn)关(guān)注。

　　2、《三字经》读(dú)起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒(héng)和环(huán)境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与(yǔ)学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国(guó)代古一部传统的儿(ér)童启蒙(méng)识字教(jiào)育课(kè)本。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变的社会环境下，德育(yù)教育也成为现(xiàn)行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很(hěn)多学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作为(wèi)新时期德育教(jiào)育发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化的核(hé)心就(jiù)是“匚字旁的字有哪些，区字旁的字德育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可(kě)见在传(chuán)统的教育中，是把德(dé)育放(fàng)在首位的(de)，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久(jiǔ)的(de)传(chuán)统文化是中华(huá)先贤们(men)几(jǐ)千年来智(zhì)慧的结(jié)晶，它使我中华民族历(lì)经几千年生生不息(xī)，屹(yì)立不倒(dào)。

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