社日节(jié)是什么节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传(chuán)统(tǒng)节日，又称(chēng)土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日(rì)节是什么节日以及(jí)社日节是(shì)什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的是什么节日，社日节这(zhè)个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以下的生活知(zhī)识(shí)：

社日节是农(nóng)历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二十(shí)的。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是我国一个祈求丰(fēng)收的传统节日，在(zài)古代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各(gè)代择(zé)日不同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第五个(gè)戊日为社日。所以具体日子由立春(chūn)日推算出(chū)来。

　　2023年立春(chūn)是(shì)2月4日，立春这天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第(dì)二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是2月19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊日是3月11日(rì)戊辰日(rì)。

社日节(jié)是什么节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国传统节日(rì)，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为春社和(hé)秋社。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历法来(lái)定，后来因历法变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般(bān)在农历二月初二(èr)前后(hòu)，秋(qiū)社按(àn)立(lì)秋后第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷(gǔ)登(dēng)场的农历八(bā)月。

　　古代(dài)把土地神和(hé)祭祀土地神的地(dì)方(fāng)都叫社，按照中国民间(jiān)的(de)习俗，每到播种或收获的(de)季节，农民(mín)们都要(yào)立(lì)社(shè)祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古人认为土(tǔ)生(shēng)万(wàn)物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵(líng)之一。

　　人们(men)认为该神管理着五谷的生长和地(dì)方的平(píng)安。

　　二月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生(shēng)日，到土地庙烧香(xiāng)祭祀(sì)，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似(shì)龙抬(tái)头(tóu)节习(xí)俗，又有(yǒu)以祭(jì)社(shè)习俗为(wèi)主的(d当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗e)新“二(èr)月二”习俗，南方普遍(biàn)奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是(shì)二月二“土(tǔ)地诞”也称“社日(rì)节”，社(shè)日分为春社日(rì)和(hé)秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后(hòu)第五个戊日，秋(qiū)社是立秋后第(dì)五个戊日（戊，五行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉(fèng)祀土地神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土(tǔ)地神是广为敬奉的神(shén)灵之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要(yào)是(shì)祭(jì)祀土地和聚(jù)社会饮，借敬神、娱(yú)神而娱当兵的家暴几率大吗，当过兵的人会家暴吗人。

　　在浙(zhè)江、福建、广东、广西(xī)等地区，既有类似龙(lóng)抬头节习俗，又有以(yǐ)祭(jì)社习俗为主(zhǔ)的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭(jì)社神(shén)先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立(lì)的叫(jiào)“大社”。

　　社坛还得有社主(zhǔ)——社(shè)神。

　　最早的社主(zhǔ)是(shì)树木(mù)，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商(shāng)代(dài)种柏树，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌和堆土。

　　如北京(jīng)中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社(shè)主，并以东方(fāng)青土、西方白土(tǔ)、南方红土、北方黑土、中央黄土，既代表(biǎo)天下土地(dì)，又蕴含了(le)阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农业(yè)丰稔，增加了主(zhǔ)宰五谷的稷神，故称社稷(jì)坛。

　　这(zhè)就(jiù)是明清皇(huáng)帝(dì)祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布(bù)各地(dì)城乡(xiāng)的土(tǔ)地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间(jiān)则在村外头(tóu)大树下，砌个一(yī)二米见方(fāng)的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有捡块破(pò)缸片作盖的。

　　如此“委(wěi)屈(qū)”主(zhǔ)宰(zǎi)土(tǔ)地(dì)、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻(wén)土地神(shén)抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的(de)土地神像(xiàng)，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后来(lái)有(yǒu)人觉得(dé)孤身独(dú)守小庙太寂寞，便按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及(jí)西(xī)南地(dì)区，人们在土地庙里立(lì)一二块石(shí)头，上(shàng)盖(gài)红布，便是土(tǔ)地(dì)神——这是以石(shí)头作为社主(zhǔ)的古(gǔ)代遗风，农家还在厅堂正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君亲师神位(wèi)”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土(tǔ)地神位的红(hóng)纸，摆(bǎi)个香炉，便请来了护家的土(tǔ)地神。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大节(jié)日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀(sì)祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀(sì)本村的(de)社神。

　　从(cóng)古(gǔ)代诗文(wén)中可了解那时(shí)的社(shè)日情(qíng)景(jǐng)：村(cūn)民(mín)凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社神庙前(qián)，焚香祭(jì)拜，祈求五(wǔ)谷(gǔ)丰登，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百度百科-土地诞

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