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方生方死方死方生方可方(fāng)不可方不可方(fāng)可(kě)是什么意思，方生方死方死方生方可方(fāng)不(bù)可(kě)方不可方可(kě)翻译

　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方(fāng)不(bù)可方(fāng)可”的(de)意(yì)思是：生就是(shì)死(sǐ)，死就(jiù)是(shì)生，可以(yǐ)就是不(bù)可以，不可(kě)以就(jiù)是可(kě)以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐(qí)物论》。

　　主要(yào)阐述的是(shì)庄子(zi)的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认绝对运动，否定相对静止。

　　在(zài)道家观点中，这代表了事物没(méi)有绝对(duì)的生(shēng)与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于一种相对(duì)主义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思主义世界观中，“方生方(fāng)死”的观(guān)点(diǎn)承认事物都在(zài)不停(tíng)地运动变化，但否认了相对静止的存在，否认事物运动变化(huà)中也存(cún)在相(xiāng)对稳定性。

　　这种观(guān)点会导致相对主义诡辩(biàn)论(lùn)。

方生方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是什么意(yì)思(sī)?

　　意思是：万事万物正(zhèng)在(zài)不断地(dì)出生成长，也在不断地死亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施说：“日方中方睨，物方生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子(zi)·齐物论(lùn)》：“方生(shēng)方死，方死(sǐ)方生。

　　方可方不可，方不(bù)可方可。

　　”

　　《齐物论》是《庄子》的又一代表篇(piān)目桥孙。

　　“齐物论”包含(hán)齐物与齐论两(liǎng)个(gè)意思。

　　庄子认为世界万物包括人的品性和(hé)感情，看起来是千(qiān)差万别，归(guī)根结底却又是齐(qí)一的(几近是什么意思，几近什么意思拼音de)，这(zhè)就(jiù)是“齐物”。

　　庄(zhuāng)子还认为(wèi)人们(men)的各种看(kàn)法和观点，看起(qǐ)来也是千差(chà)万别的。

　　生存到(dào)死(sǐ)亡

　　注定了我们遵循的逻辑秩序是暂(zàn)时的、不可(kě)持续的(de)、不(bù)稳定的、必然会失序的（几十年(nián)时间）、一种难(nán)以坚持的行为(wèi)。

　　如果在感知逻辑(jí)秩(zhì)序中，这种逻辑秩(zhì)做判序中没敏胡链有生(shēng)存与死(sǐ)亡(wáng)，只(zhǐ)有感知(zhī)的形态与内容(róng)。

　　这意味着，感(gǎn)知的(de)逻辑秩(zhì)序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的是(shì)感(gǎn)知的逻辑秩(zhì)序，那存(cún)在状(zhuàng)态就(jiù)是稳定的、活(huó)跃的(de)、可持续的，整体状态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存(cún)逻辑秩序(xù)中(zhōng)对于(yú)死亡的紧(jǐn)张、焦(jiāo)虑、恐(kǒng)惧和为了生(shēng)存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种(zhǒng)秩序显然是两种不同的存在(zài)形态。

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