成大事者(zhě)必先苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)是这句话(huà)的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生(shēng)于忧患，死于(yú)安乐》，这是一篇论证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任(rèn)的人的事例(lì)，证明忧患可以激励人(rén)奋(fèn)发(fā)有为(wèi)，磨难可以(yǐ)促使人有新成就。

　　舜(shùn)发于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任于是人也，必一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿(è)其体(tǐ)肤(fū)，空乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(dòng)心忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改(gǎi)；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家拂士，出则无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后(hòu)知(zhī)生于忧(yōu)患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说(shuō)从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷(yí)吾(wú)被从(cóng)狱官(guān)手里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎买(mǎi)回来并被起(qǐ)用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天要把重(zhòng)任降临(lín)在某人的身(shēn)上，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰(rǎo)乱其人(rén)业已开(kāi)始的行动，这样来使他(tā)的心灵受到震撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所(suǒ)不具备(bèi)的(de)能力(lì)。

　　人常常犯错，然后(hòu)才(cái)能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在声音中，然后(hòu)才能被(bèi)人了解。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果(guǒ)没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人(shì)，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来(lái)自外国的祸患，就常常(cháng)会有覆灭(miè)的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道理了。

干大事者(zhě)必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)意思(sī)是想要做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过(guò)长时间(jiān)的心(xīn)渣肆理和(hé)身体上的(de)训练(liàn)和磨(mó)练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不(bù)是一蹴(cù)而(ér)就的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成(chéng)功。

　　成(chéng)大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他的内(nèi)心痛苦，一句话气死嫉妒你的人，嫉妒心太重的人一般是怎样的人使他的筋骨(gǔ)劳累的。

　　关于成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思(sī)以及(jí)成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨什么意思，干大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨(gǔ)什么意思(sī)，苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思,苦是什么(me)意(yì)思，天(tiān)降斯人于大任也必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思(sī)等问题，小编将为你整理以下知识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证严(yán)密、雄辩有力的说理(lǐ)散文。

　　作者(zhě)先列(liè)举六(liù)位经过贫困、挫折的磨(mó)炼(liàn)而终(zhōng)于担当大任的人的事例，证(zhèng)明(míng)忧(yōu)患可以激励人(rén)奋发(fā)有为(wèi)，磨难(nán)可以(yǐ)促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举于(yú)士，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于是人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为(wèi)，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于心(xīn)，衡于虑，而(ér)后(hòu)作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然(rán)后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起(qǐ)用，傅说从(cóng)筑墙的劳作之中(zhōng)被(bèi)起用(yòng)，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被起用，管夷吾被从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要把重任(rèn)降临在某人的身上，必定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤(fū)消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能(néng)奋(fèn)起(qǐ)；

　　心绪显(xiǎn)露在脸色上，表达在声音中(zhōng)，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的(de)大臣(chén)和足(zú)以(yǐ)辅佐君王(wáng)的贤士，在(zài)外没有与之匹敌的邻国(guó)和来自外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会有(yǒu)覆灭的(de)危(wēi)险。

　　这样，就(jiù)知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生(shēng)存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨意思是想要(yào)做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询(xún)相关(guān)信息(xī)显示，这(zhè)句话强调了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出(chū)和艰(jiān)苦努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理和身体上的(de)训练和磨练，才能(néng)够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕(bì)芦(lú)不(bù)是一蹴而(ér)就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积(jī)累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

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