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  胡服骑射的(de)故事(shì)及启(qǐ)示感悟(wù),胡服骑射的故事告诉我们什么是《赵武灵王(wáng)胡服(fú)骑射》出自(zì)《资治通鉴》,主(zhǔ)要(yào)介(jiè)绍(shào)了赵武(wǔ)灵王为了国(guó)家的强(qiáng)大,进行胡服骑(qí)射改革(gé)的故事(shì)的(de)。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事及(jí)启示感悟,胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们(men)什(shén)么

  《赵武灵王胡服骑射》出自《资治(zhì)通鉴》,主要介绍了赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大,进行胡(hú)服骑(qí)射(shè)改(gǎi)革的故事。胡服骑射的故事

  战国时赵武灵王即位的时候,赵国正处在(zài)国(guó)势衰(shuāi)落时期,就来(lái)连中山(shān)那样的邻界小国也经常来侵扰。

  而在和(hé)一些(xiē)大国(guó)的战(zhàn)争中(zhōng),赵国常吃败(bài)仗,大将被擒(qín),城邑(yì)被占(zhàn)。

  赵国眼(yǎn)看(kàn)着被别国兼并。

  特别是赵国在地理位(wèi)置上,东北同(tóng)东(dōng)胡相(xiāng)接,北源(yuán)边与匈奴为邻,西北与林胡、楼烦为界。

  这些部(bù)落都是以游牧为生,长(zhǎng)于骑马(mǎ)射箭(jiàn),他们常以骑兵进犯赵国边(biān)境。

  赵武灵王看到胡人在军事服饰(shì)方面有(yǒu)一些特别(bié)的(de)长处:穿窄袖短(duǎn)袄,生(shēng)活起居和狩猎(liè)作战都比较方(fāng)便;

  作战时用骑兵、弓箭(jiàn),与中原的(de)兵车、长矛相比,具有更大(dà)的(de)灵(líng)活机动性(xìng)。

  他对手下说:“北方游牧民族(zú)的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟,去如绝(jué)弦,是当今之快速反应(yīng)部队,带(dài)着(zhe)这(zhè)样的(de)部(bù)队驰(chí)骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

  ”

  胸有大志使(shǐ)赵国强(qiáng)盛(shèng)的武灵王(wáng),对胡人骑(qí)兵的优越(yuè)性(xìng),认(rèn)识真切。

  他认为以骑射改装军队(duì)是(shì)强(qiáng)兵的道路(lù),就(jiù)对将军楼缓说:我国处(chù)在强敌包围之(zhī)中,怎么办?“吾(wú)欲胡服”。

  因此,为了富国(guó)强兵(bīng),赵武灵(líng)王在邯郸城提出“着胡(hú)服”“习骑射”的主张,决(jué)心取胡人之(zhī)长补(bǔ)中原之短。

启示(shì)

  这篇故事告诉我们人的(de)思维是(shì)要转变的(de),看到好的东西就要借鉴,胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡人作战的(de)优点,他(tā)们(men)机动(dòng)力强而且速度快(kuài),服(fú)装便利,利(lì)于打游击战(zhàn)。

  不像当时都是(shì)坐马车之类(lèi)的(de)机,机动(dòng)力差,速(sù)度(dù)慢。

  所(suǒ)以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

  我们(men)要善于借鉴别人(rén)的长处,来弥(mí)补自己的(de)短处。

基本解(jiě)释

  据(jù)《战国(guó)策·赵策(cè)二》记(jì)载:“今吾(赵武灵王)将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

  ”《史记》卷(juǎn)四十三《赵(zhào)世家》也记载:“十九年(nián)正月,大(dà)朝信(xìn)宫,召肥义与议天下,五日(rì)而毕,遂下令(lìng)易胡服,改兵制(zhì),习(xí)骑(qí)射(shè)”。

  是说(shuō)赵武灵王召(zhào)肥义与议天下,五日后决(jué)定推行胡服、教练骑射,励行改革。

  当(dāng)时所谓的“胡服”,是指类(lèi)似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装,同中原华夏族人的宽(kuān)衣博(bó)带长袖大(dà)不相同,所以俗称“胡服”;

  “骑射”指周边游(yóu)牧(mù)部族(zú)的“马射”(骑在马上射箭),有别于中原(y二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥uán)地区(qū)传(chuán)统的“步(bù)射”(徒步射箭)。

  从此,使(shǐ)军队(duì)中宽袖长衣的正规军装,逐渐改进(jìn)为(wèi)后来的衣(yī)短袖窄的装备(bèi)。

  从而(ér)顺应了战(zhàn)争方(fāng)式由“步战”向“骑战(zhàn)”发展的趋势,为国家的稳固和发展奠定了基础(chǔ)。

胡服(fú)骑射的(de)故事告(gào)诉我们什么道理

   《赵武灵王胡服骑射(shè)》出自埋铅《资治通鉴(jiàn)》,主(zhǔ)要介绍了赵(zhào)武灵王为了国(guó)家的强大,进行胡服(fú)骑射改革的故事。

胡服骑射的故事

   赵武灵王向北进攻中山国,大兵经房子,抵(dǐ)达代地,再向北直至数千里的大漠,向西攻(gōng)到(dào)黄河,登上黄华山顶,与国(guó)相肥义商议让百姓(xìng)穿(chuān)短(duǎn)衣胡服,学骑(qí)马(mǎ)与射箭。

  他说:“愚蠢的人会嘲笑(xiào)我,但聪(cōng)明(míng)的人(rén)会明白的。

  即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑(xiào)我,我(wǒ)也这么(me)做(zuò),一定能把北方胡人的(de)领地和中山国都夺过(guò)来!”于(yú)是改(gǎi)穿胡服。

   国人都不愿穿胡服(fú),其中,公子成(chéng)称有病,不来上朝。

  赵(zhào)王派人(rén)前去说服他:“家事听从父(fù)母,国政服从国君,现在我要人民改穿(chuān)胡服,而叔(shū)父您(nín)不穿,我担心(xīn)天(tiān)下人会议论(lùn)我徇私情。

  治理国家有(yǒu)一(yī)弯(wān)旅好定章(zhāng)法,要以有(yǒu)利人民为(wèi)根本;处理政事要有(yǒu)一定原(yuán)则,要以施行政令为重(zhòng)。

  宣传(chuán)道德要先让百姓议(yì)论明白(bái),而(ér)推行法令必须(xū)从贵族近臣做起。

  所以(yǐ)我希望能(néng)借助叔父(fù)您的榜样来完成改(gǎi)穿胡服的功业。

  ”公子两拜谢罪(zuì)道:“我(wǒ)听说,中(zhōng)原(yuán)地区在圣贤之人教化下,采(cǎi)用礼乐仪制,是远方国家前来游观(guān),让周边地区学(xué)习效法的地方(fāng)。

  现(xiàn)在君王您舍(shě)此不顾,去(qù)仿效(xiào)外族(zú)的服装,是擅改(gǎi)古(gǔ)代(dài)习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng),我希望您慎重考(kǎo)虑。

  ”使(shǐ)者回报赵(zhào)王(wáng)。

  赵王便亲自登门解释说:“我国东面有齐国、中山国;北面有燕国(guó)、东胡;西面是楼(lóu)烦,与秦、韩(hán)两国接壤。

  如今没有骑马射箭的训练(liàn),凭(píng)什么能守得住呢?先前(qián)中山国依仗齐国的强(qiáng)兵,侵犯我们(men)领土,掠夺人民,又引水围(wéi)灌鄗(hào)城,如果不二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥(bù)是老天保佑(yòu),鄗(hào)城几乎(hū)就失守(shǒu)了。

  此(cǐ)事先王深以为耻。

  所以我(wǒ)决心改穿胡服(fú),学习(xí)骑(qí)射,想以此抵御四(sì)面的(de)灾难(nán),一报(bào)中山国之仇(chóu)。

  而(ér)叔父(fù)您一味依循中原旧俗。

  厌恶改变服(fú)装,忘记(jì)了鄗城的奇(qí)耻大辱,我对您深感失望啊(a)!”公子成镇腊(là)幡(fān)然醒悟,欣(xīn)然(rán)从(cóng)命,赵武灵(líng)王亲(qīn)自赐给他胡(hú)服(fú),第二天他便穿戴入朝。

  于是(shì),赵武灵王正式下(xià)达改穿(chuān)胡服(fú)的法令,提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服(fú)骑射(shè)的(de)故事告诉我(wǒ)们的道(dào)理

   这篇故(gù)事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的思(sī)维是要转(zhuǎn)变的,看到好的(de)东西(xī)就要借鉴(jiàn),胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点,他们机(jī)动力强而且速度快,服装便利,利于打游(yóu)击战。二氧化硫与溴水反应方程式和离子方程式,二氧化硫与溴水反应方程式双线桥p>

  不像(xiàng)当时都是坐马车(chē)之(zhī)类的(de)机,机动(dòng)力差,速度慢。

  所(suǒ)以赵(zhào)武灵王发(fā)明了(le)胡服骑射。

  我们要善于(yú)借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处,来(lái)弥补自己的短处(chù)。

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