雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质-昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心

雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿金甲，不破楼(lóu)兰终不还(hái)。

自古(gǔ)以来(lái)，国家(jiā)的生存安危是每(měi)个(gè)国王，和部署，子民(mín)所关(guān)心之事。

当国与国之间发(fā)生战争，小(xiǎo)国的安危就(jiù)显得至(zhì)关重要，大(dà)国吞并小(xiǎo)国，而强(qiáng)等国家的野心只能持续不断地发(fā)挥(huī)野心(xīn)和挑战，直到平息。

二战结束后，脱离英(yīng)国(guó)掌控的印度对锡(xī)金觊觎已久。

70年(nián)代后，锡(xī)金国王被软禁(jìn)，随(suí)之他们请(qǐng)求加(jiā)入中国149次，但(dàn)是被拒绝后，依旧在自家大(dà)楼前升起五(wǔ)星(xīng)国旗。

佛学渊源的锡金俗话(huà)说，弱(ruò)国无外交。面对强国的(de)吞并，只(zhǐ)能(néng)对外求救(jiù)。

但是某种(zhǒng)程度上，19世纪后(hòu)期，国家(jiā)局势动荡(dàng)不安，我国也并不(bù)稳定，只能拒绝锡金的救援。

锡金这个国(guó)家最早在清朝(cháo)是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉(lā)雅山麓。由于温(wēn)和湿润的气候，非常适合农(nóng)作物生长(zhǎng)。

由(yóu)于平均海拔高达1500米，接壤于印度(dù)，而印度又在清王朝(cháo)灭(miè)亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦为(wèi)英(yīng)国的附(fù)属品。

作(zuò)为一个南亚的小国，锡金也有着(zhe)丰富的宗教(jiào)和(hé)人文历史。这起(qǐ)源于(yú)一个神话传说(shuō)。一个有着浓厚(hòu)佛学思想的(de)神人——拉宗(zōng)成(chéng)布，他被人们评价(jià)为聪慧(huì)，和善(shàn)辩的。

由于雅诗兰黛红石榴水适合什么年龄，雅诗兰黛红石榴水适合什么肤质当地人们都受到他(tā)的佛学传播，而他又(yòu)将(jiāng)目光(guāng)放回了锡金王国，决定(dìng)在那里传播更(gèng)多的佛法(fǎ)。

位于尼布(bù)尔边缘(yuán)的小国(guó)，一直有着丰厚(hòu)的佛学思想(xiǎng)，但是真正被引入(rù)，被众(zhòng)生看到的是一(yī)个牧羊人。

他是个中年人，喜欢(huān)在(zài)山坡上放羊，在(zài)他的身(shēn)上能够看到人与自然合一的(de)大道(dào)。

而来到锡金(jīn)传(chuán)法的拉宗成布，也心甘(gān)情愿将牧羊人彭措视为锡金的国王。然而锡金这(zhè)个小国(guó)只存在(zài)了百(bǎi)年，就(jiù)消失在(zài)世界地(dì)图上。

一(yī)个国家(jiā)的毁(huǐ)灭(miè)原因(yīn)有(yǒu)很多，一(yī)个明君可以有贤德的管理，但不能除却地理位置和大局势的影(yǐng)响，正所谓(wèi)天时不(bù)如地利，地利不如人和，若时机丧失，那么小国被灭亡也是必然趋势。

英雄(xióng)都有陌路时，红颜(yán)也有衰老时，而当锡金(jīn)最初的建(jiàn)国者彭措，看到往后国家灭(miè)亡的结(jié)局时，不知他是否能够(gòu)预测到。

百年小国的消(xiāo)亡正所谓屠龙少年者终成恶龙(lóng)，印度从(cóng)英国处摆脱殖(zhí)民地身份后(hòu)，他开始对锡(xī)金展开了行动。

正是(shì)因(yīn)为锡金有着丰(fēng)富的资源，又占据(jù)着重要的(de)地理(lǐ)位(wèi)置(zhì)，才会让它成(chéng)为(wèi)一个唾手可得的(de)羊肉(ròu)。

由于英(yīng)国将权利交于(yú)印度，印度(dù)刚好不想脱离(lí)和(hé)锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国(guó)土，选择(zé)印度人来当国王。

这(zhè)样的经历想必是屈(qū)辱的，但是锡金毫无办法(fǎ)，毕竟有英国(guó)大国的(de)牵制(zhì)，他只(zhǐ)能(néng)签(qiān)订下(xià)和平条约，被印度管理国内(nèi)的(de)资源，诸如外交，经济(jì)，等(děng)一系列权利。

有强大的入侵后，锡金人民的士气和风气都受(shòu)到了(le)损(sǔn)害。1975年的锡(xī)金，总算不堪(kān)重负(fù)，被印度的(de)军队控制，而国(guó)王也成(chéng)为傀儡。

君子(zi)之德(dé)风，小人(rén)之德草，草上之风必偃。

而一个国家的风气(qì)也与(yǔ)执政者息息相关(guān)，最初以佛学文(wén)化(huà)建(jiàn)立(lì)锡(xī)金(jīn)的(de)彭措，他虽(suī)然安闲(xián)自在，人(rén)民(mín)也皈依安乐(lè)。

但(dàn)是后代的传承之后，锡金小国还是抵不过外界(jiè)的入(rù)侵。在(zài)成为(wèi)印度(dù)的附属品(pǐn)后，锡金也慢慢从(cóng)一个(gè)民风淳朴的国(guó)家变得(dé)复杂(zá)化，因为当(dāng)时锡金(jīn)也有别国(guó)居民的混入。

在清朝时期，锡(xī)金也(yě)叫做哲(zhé)孟雄，然而面对多国的入侵后，锡金逐渐失去了气力。

这样的悲(bēi)剧无法挽回，让(ràng)人反思的(de)同时，也更加明(míng)白，国家内(nèi)部的(de)团(tuán)结和强大自身(shēn)很重要(yào)。

虽然(rán)说事物的诞生(shēng)总(zǒng)是会有(yǒu)高潮，起(qǐ)伏和消亡，但是(shì)阴极阳生，灭亡是(shì)必然趋势，当不能够抵(dǐ)御外敌后。只有坚(jiān)守国家(jiā)的(de)民风，积极学习(xí)外国，放眼全球化(huà)的(de)趋势，也(yě)未必不(bù)是一条可行之(zhī)道(dào)。

中(zhōng)国为什么拒(jù)绝？在锡金面临(lín)百般(bān)无奈后，向中国(guó)发(fā)起了求(qiú)助，因为早在(zài)清朝(cháo)时期(qī)，锡(xī)金就(jiù)和中国有渊源。而这一切(qiè)缘(yuán)于有着藏传佛教(jiào)智慧的拉宗成(chéng)布。

那是(shì)一(yī)个(gè)天朗气清的(de)好天(tiān)气，拉(lā)宗成布到达拉(lā)萨(sà)礼(lǐ)拜，面对(duì)雪山，他预测(cè)到(dào)未来清王朝将会封赏达赖喇(lǎ)嘛，那是(shì)1652年，王国成立十(shí)年后。

没曾(céng)想，这个预言成真，拉宗成(chéng)步从此在西藏人民眼中显得神圣。

也因拉(lā)宗成布的这层关(guān)系(xì)，锡(xī)金倍(bèi)受(shòu)西藏人民保护，又因西(xī)藏(cáng)属(shǔ)于中国，因此也与中国形成关联。

关于(yú)中(zhōng)国(guó)对锡金的帮助(zhù)，从西藏的(de)角(jiǎo)度来讲，在(zài)不丹(dān)的入侵(qīn)下(xià)，西藏(cáng)没有让(ràng)锡金面临危(wēi)难，而之后锡金也对西藏选择了联姻(yīn)来(lái)加(jiā)强联系。

之后的尼泊尔(ěr)入侵一战，清(qīng)政府更是出(chū)兵选择对(duì)抗，等到尼泊(pō)尔选择撤退(tuì)后，拉萨和(hé)锡金的(de)关系也日益密(mì)切(qiè)。

但(dàn)是随着驻藏大(dà)臣(chén)的不作为，他们不(bù)将锡金(jīn)的宗教管理(lǐ)放在首位(wèi)，觉得遥(yáo)远(yuǎn)而(ér)繁琐。导致锡金与(yǔ)清政府的关系(xì)渐(jiàn)趋远(yuǎn)离。

历史(shǐ)的更迭和变迁总是不可磨灭(miè)的(de)，随着(zhe)1949年中国(guó)的成(chéng)立，而此时的锡金(jīn)正面临着(zhe)被印度吞并的(de)风(fēng)险，锡(xī)金这个(gè)孱(càn)弱之国(guó)反(fǎn)复向中国(guó)释放了求(qiú)助(zhù)信号。

然(rán)而(ér)中(zhōng)国不想(xiǎng)选择与印度为敌，又因局势处于百废待兴阶段(duàn)，也没有相当可观的经济(jì)能力(lì)，面对收复后的(de)治理，实属不良选择。