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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在今北(běi)京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤士而建(jiàn)。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人(rén)：古代那(nà)些(xiē)能(néng)够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政(zhèng)治(zhì)才能的文人。

　　他直(zhí)言敢谏，对武后(hòu)朝的不少弊政，常(cháng)常提出(chū)批(pī)评意见，不为武则天采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆党”株连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能(néng)实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情非(fēi)常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元年(nián)，契丹李尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷(xiàn)营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜率军征(zhēng)讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人(rén)轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败(bài)，情(qíng)况紧急，陈子(zi)昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后(hòu)，陈子昂又向武进言，不听，反(fǎn)把他降为军曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看(kàn)报(bào)国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州(zhōu)台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人(rén)物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈(chén)拾遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章(zhāng)称为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时(shí)轻财好施，慷慨任侠，文明元(yuán)年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇(huáng)武则(zé)天重视(shì)，授麟(lín)台(tái)正字。

　　后升右拾遗(yí)，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆(nì)党”反对武后(hòu)而(ér)株(zhū)连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边(biān)塞，对(duì)边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回乡(xiāng)，不久(jiǔ)父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织(zhī)罪名(míng)，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子(zi)昂存诗共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲(jìn)有(yǒu)力(lì)。

　　其中最有代表性的纯棉和内裤莫代尔的哪个好，纯棉和内裤莫代尔有什么不同有(yǒu)《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中(zhōng)华书(shū)局出版(bǎn)《陈子(zi)昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登(dēng)幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不见来者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后(hòu)世(shì)求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今(jīn)北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北楼，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏没高(gāo)：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代(dài)那些能够礼贤下(xià)士的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识(shí)和政治才(cái)能，他言敢谏，但没有被武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登(dēng)上幽州蓟北(běi)楼远望，悲从(cóng)中(zhōng)来(lái)，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不见古人，后不见来者。

　　”这是一(yī)声人生(shēng)短(duǎn)暂的(de)感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼(yǎn)于历史的长河，不(bù)能不(bù)感(gǎn)到人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十(shí)年真如白(bái)驹之过隙，转瞬之间(jiān)就消失(shī)了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也可以(yǐ)引发加倍(bèi)努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志士并(bìng)不因感到人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反(fǎn)而(ér)更(gèng)加振作精神，使自己有限的一(yī)生取得接近无限的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所(suǒ)以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气，所以才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯(fǔ)仰古今，深(shēn)感人生短暂(zàn)，宇(yǔ)宙无限，不觉中(zhōng)流(liú)下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀抱国(guó)为(wèi)民之心不得施展的(de)呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短不(bù)齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而只是登台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚(gāng)健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐(táng)代诗歌(gē)的先驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式(shì)主(zhǔ)义诗风具有(yǒu)拓(tuò)疆开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力(lì)，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短(duǎn)短四句(jù)，却在(zài)人们面前展现(xiàn)了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天(tiān)地和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美的背(bèi)景加(jiā)以衬托(tuō)。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我(wǒ)形(xíng)象站到了(le)画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今(jīn)，写出时(shí)间的绵长；第(dì)三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗人(rén)孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前(qián)后相(xiāng)互映照，格外动(dòng)人。

　　　　在用(yòng)辞造语(yǔ)方面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别(bié)是其中(zhōng)《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句(jù)即从此化出，然(rán)而(ér)意境却更苍(cāng)茫遒劲(jìn)。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由(yóu)自己(jǐ)在现(xiàn)实生活(huó)中的(de)遭遇触发的，但是(shì)其客观意义(yì)却远远(yuǎn)超越(yuè)了他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围(wéi)，带有一定(dìng)的(de)广泛(fàn)性。

　　表现(xiàn)在这首诗里的感伤(shāng)情绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明(míng)显的不同(tóng)。

　　这(zhè)是一(yī)种(zhǒng)在对事(shì)业和人生的(de)执着(zhe)追求中产生的(de)喟叹

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