日本四世(shì)纪贵族大墓挖(wā)出(chū)“蛇剑”和(hé)“盾(dùn)镜(jìng)”本文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一起(qǐ)重大的考古发现(xiàn)。去年，从奈良市西部最大的圆形墓——富雄(xióng)丸山(shān)古墓区(qū)域，挖出了两件特(tè)别的随葬品——铁质“蛇剑”和青铜(tóng)“盾镜”。

富雄(xióng)丸山(shān)古墓

日(rì)本媒体报道盾镜和蛇剑的发现青铜镜与铁剑，在日本古墓葬中已出土很多，但这两件东西真的(de)不一般，被日本(běn)专家视为“国宝”，引起轰动，大小媒体竞相报(bào)道。大家常(cháng)见的镜子是圆形或方形的，这件青铜镜外形却像古代(dài)士兵作战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上(shàng)面还有精(jīng)美(měi)的(de)纹饰。日(rì)本考古专(zhuān)家从(cóng)来(lái)没有见(jiàn)过这(zhè)种形(xíng)状的青铜镜。

盾镜（局部）

盾镜原物当初出土时，考古人员(yuán)以为是“青(qīng)铜板”，小心(xīn)翼翼(yì)地(dì)把它翻(fān)过来，才发现特(tè)别，并不是镜子，经实验(yàn)室检测，一面竟然曾被抛光(guāng)，与常规镜(jìng)子一(yī)样，另一面有供支撑或穿绳子的突起柱孔，最后(hòu)确定是(shì)青铜镜(jìng)。因形状似盾牌，镜身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重(zhòng)圆形(xíng)纹，遂定名(míng)为(wèi)“鼍龙纹盾形铜(tóng)镜”，简(jiǎn)称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说铁剑，更是罕见，长达2.3米，有别于传统(tǒng)的(de)剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现80多把“蛇剑(jiàn)”，但这把蛇剑(jiàn)出(chū)现(xiàn)在(zài)1600年前的古墓(mù)中，不只在日本(běn)，在东亚也是同期最(zuì)古老的一把。1600年前，日(rì)本连本(běn)国文字都没有，即使有文字(zì)也是中国(guó)传过去的汉字(zì)。所以，有(yǒu)中国网友听说后马上产生联想：“会不(bù)会是(shì)中国的？”，怀疑当(dāng)年日本(běn)并没有这么高的工艺铸造水平。

蛇剑(jiàn)出土现场日本专家对盾镜(jìng)和蛇剑(jiàn)的(de)出(chū)土，也相当意外(wài)，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这(zhè)面盾镜系铸造工艺(yì)，使用一种特制的模具。有日本专(zhuān)家面对(duì)本国媒(méi)体采访时坦言， “老(lǎo)实说(shuō)，我很惊讶，大宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期约1600年前，我们是(shì)否(fǒu)有技(jì)术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的图案。”

蛇剑的铸造难度更大(dà)，是(shì)用热铁敲击(jī)和锻造出来的，要制作这么长的剑，就(jiù)必须(xū)有相(xiāng)当大的炉子(zi)，还需要大量的铁原(yuán)料，和先进技术与制作工艺。当年的日本可以(yǐ)做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在疑惑之余也不(bù)忘赞美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进(jìn)一(yī)步(bù)分析，还有一种可能(néng)，日本拥(yōng)有这(zhè)么高的铸造能(néng)力和工艺水平，应(yīng)该是“渡来(lái)人”带来的。渡(dù)来(lái)人，是日本人类学(xué)家对从中(zhōng)国大(dà)陆或朝鲜(xiān)半岛渡海(hǎi)到日本(běn)之(zhī)群体(tǐ)的称呼。1600年前正是(shì)大量渡(dù)来(lái)人或(huò)其后裔出(chū)现在日(rì)本(běn)的时候，渡(dù)来人不只带来(lái)的先(xiān)进的(de)农耕文明(míng)，比(bǐ)如中国长江流域的(de)水(shuǐ)稻栽种(zhǒng)技(jì)术，也带(dài)来了葬俗，中国中(zhōng)原普遍可见的大坟头——陵墓文化也流行于日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本(běn)历史学家形象地定义这一时期为“古(gǔ)坟时代(dài)”。

蛇剑和盾镜发现地剖面图富(fù)雄丸山古墓建(jiàn)造于四世纪后半叶，这(zhè)时期日(rì)本洲岛上最大(dà)的国家(jiā)叫邪马台国。主(zhǔ)流观点认为，邪马台是现代日本的(de)起源国，出现于(yú)公元二世纪末至三世纪(jì)初，四(sì)世纪是其(qí)重要发(fā)展时期。但令日本专家困(kùn)惑的(de)是，在这么一(yī)个重要发展时期(qī)却不见文字记载，成(chéng)了(le)历史空白(bái)，非常蹊跷。作为(wèi)日本史研(yán)究资料库的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本学者称之为(wèi)“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪(jì)”。

文物出(chū)土地位置示意图顺便说一下，日本(běn)历史学(xué)界有一(yī)默(mò)认的共识(shí)，要研究(jiū)日本(běn)史，特别是早期日本史要从中(zhōng宁波华茂外国语学校学费多少高中，宁波华茂外国语学校学费多少一学期)国历(lì)史书中寻找材料，现代(dài)日本国(guó)家的起源(yuán)信史也只有中国史书中有(yǒu)。正因(yīn)为这样(yàng)，古今日本历史(shǐ)学(xué)者都识汉字，懂汉语(yǔ)，能(néng)读中国古(gǔ)书，有(yǒu)的甚至比中国学者还精通。《三(sān)国志·魏(wèi)书·东夷(yí)传》提(tí)到了(le)倭人(rén)建立的“邪马台国”，并对该国情况作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政(zhèng)国，女(nǚ)王卑(bēi)弥(mí)呼始向曹魏国进贡称臣，《三国志·魏书·少帝纪》记载， “（正始）四年十二月(yuè)，倭(wō)国女王俾(bǐ)弥呼遣使奉献”，这(zhè)样的进(jìn)贡(gòng)，在(zài)曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣(qiǎn)使至(zhì)邪马台国，尊卑弥(mí)呼为“亲(qīn)魏倭王”，献(xiàn)以金印、紫绶。司马灭曹代魏建晋，邪马台国与中国仍有交流。《晋书·四(sì)夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初(chū)，遣使(shǐ)重译入(rù)贡”一说， “泰始”是(shì)晋武帝司马炎第一个年(nián)号，也(yě)是西(xī)晋(jìn)第一(yī)个年(nián)号(hào)。但后来中国史(shǐ)书(shū)上却不(bù)见(jiàn)无邪(xié)马台国及女王的记载(zài)，只言片(piàn)语都(dōu)没有，凭空消失一样。

新闻发(fā)布会(huì)上展示盾镜图片(piàn)在(zài)四(sì)世纪的古(gǔ)墓葬(zàng)中出(chū)土蛇剑和(hé)盾(dùn)镜，这是日本考古史上从来没有事，因为(wèi)是“空白(bái)的四世纪”时期文(wén)物(wù)，自(zì)然显得相当珍贵(guì)，填(tián)补了日本四世纪的空(kōng)白，对邪(xié)马台国和(hé)现(xiàn)代日本国的(de)形成具有重大意义，日本(běn)学者(zhě)因(yīn)此称这一(yī)发现是“划(huà)时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立马身份(fèn)倍增，成(chéng)了日本的“国宝”，所以消(xiāo)息(xī)公开后在全日本引(yǐn)起轰(hōng)动，大小媒体竞相报道，并不难理解。

盾镜图案(àn)对比现(xiàn)在奈良市组织(zhī)各方面专家，对这两件文物(wù)进行了考证和研究，希望能发(fā)现隐藏在文(wén)物中的(de)历史(shǐ)密码。墓主生前有不低(dī)的地位。较为贵重的随(suí)葬品一般放在棺材内(nèi)，而这两件东西发现的地(dì)方也(yě)很奇特，摆放在(zài)棺材(cái)盖上。为(wèi)什么会这样？日本(běn)专(zhuān)家推断，蛇(shé)剑和盾镜并(bìng)不是实用器(qì)，而是作为一(yī)种冥物随葬(zàng)墓主的。

日本考古(gǔ)爱(ài)好者参观考古现场将这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意(yì)何在？应该是出于辟邪的(de)考(kǎo)虑，也(yě)就是说，蛇剑和盾镜是辟(pì)邪物。剑和镜子过去在中国(guó)和(hé)日本民(mín)间，都被认为有辟邪功能(néng)，在房间内悬桃木剑，就(jiù)是这意思，希望(wàng)吓(xià)走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵器(qì)时代最(zuì)常(cháng)见(jiàn)的主(zhǔ)力(lì)作战武器之(zhī)一，还有(yǒu)护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能(néng)，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走开。

放置在棺木上的(de)蛇剑镜子则是(shì)古人离不了(le)的生活用具，是整(zhěng)理仪容、化妆(zhuāng)修饰(shì)必备。镜子不(bù)只可以照脸(liǎn)，民去民间认为还可让鬼怪现原型，即所谓“照妖”。这样分析有道理，也较可信，日本古代非常迷信，至今日本(běn)人的生活仍有很多忌讳。当年的邪马台国(guó)正是这样(yàng)！

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富雄丸山古坟发(fā)掘(jué)现场从中(zhōng)国史书记载(zài)来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的(de)巫师，当(dāng)年邪马台(tái)国遣使(shǐ)来中国，随船都有巫师同(tóng)行，还穿着丧服。关于“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在(zài)研究之中，应该会有更多(duō)收获。

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