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远则怨(yuàn)近则不(bù)逊是什(shén)么(me)意思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊

　　“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思(sī)是(shì)：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不(bù)尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你。

　　原文(wén)：子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难(nán)养也”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主(zhǔ)”身边(biān)的(de)“臣(chén)妾(qiè)”，亦引(yǐn)申(shēn)为“人主(zhǔ)”所(suǒ)宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近(jìn)则不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意(yì)思

　　近则不逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女子与键帆(fān)小人为难养也(yě)！近之则不(bù)孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲近他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则(zé)心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯(wéi)”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语词，表肯定或无实(shí)义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如月如(rú)日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表(biǎo)记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子(zi)，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人(rén)在此处(chù)应是指古时贵族所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子”是指春秋(qiū)时卫稿隐雹灵(líng)公的夫人南子，也有人认(rèn)为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不(bù)孙”，即(jí)“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄(jiāo)横。

　　“孙”音义皆(jiē)同(tóng)“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解(jiě)析

　　“唯女子与小人为难(nán)养也”这句(jù)话，在主(zhǔ)张男(nán)女平权(quán)的现代受(shòu)到了很多抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一(yī)些(xiē)章句(jù)缺乏语(yǔ)境的支撑(chēng)，若仅仅是从字面(miàn)去(qù)理解，而对(duì)孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之”的(de)认(rèn)识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛指女性。

　　其实，即便本(běn)章的“女子”确(què)实是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指(zhǐ)孔子(zi)所观(guān)察(chá)到的、当时(shí)社会和文(wén)化背景中的特定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要(yào)强调(diào)这一点(diǎn)，是因(yīn)为古代(dài)与现(xiàn)代的社(shè)会(huì)形态和文(wén)化背景差异巨(jù)大，而这些因素对(duì)于群(qún)体的心(xīn)理(lǐ)塑造则具(jù)有(yǒu)决定(dìng)性(xìng)的作用(yòng)。

　　远则怨近则不逊是什么意(yì)思解释，远则怨,近(jìn)则不(bù)逊是“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的(de)。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意(yì)思解释，远则(zé)怨,近(jìn)则不逊(xùn)

　　“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又(yòu)会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子(zi)与小人为难养也，近(jìn)之则不(bù)逊(xùn)，远之(zhī)则怨(yuàn)。

　　”“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也”的说(shuō)话对象是“君子(zi)”中(z项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求hōng)的(de)“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指所有的(de)女性，而是特指(zhǐ)“人(rén)主(zhǔ)”身边的“臣妾项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求”，亦引(yǐn)申为“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人(rén)则是(shì)与君子(zi)之(zhī)道(dào)相违(wéi)背之人。

近(jìn)则不逊远则(zé)怨什么(me)意思

　　近则不逊，远则怨的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋(mái)怨你。

　　此句的原文为子(zi)曰：“唯(wéi)女子(zi)与键帆(fān)小人为难养也！近之则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲近(jìn)他们则恃宠(chǒng)而骄(jiāo)项数怎么求公式，等差数列的项数怎么求，疏(shū)远(yuǎn)他们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这(zhè)句话(huà)中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语词(cí)，表(biǎo)肯定或(huò)无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记(jì)·表记》中的(de)“唯携(xié)哗(huā)天子，受命(mìng)于天”。

　　通常(cháng)是(shì)解作“只有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女(nǚ)子与(yǔ)小(xiǎo)人在此处应是指古时贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆(pū)从。

　　一说“女子(zi)”是指(zhǐ)春秋时卫稿(gǎo)隐雹(báo)灵公的夫人(rén)南子(zi)，也有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯(wéi)女子与小(xiǎo)人为难养(yǎng)也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在(zài)主张男女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很(hěn)多抨击(jī)，被认(rèn)为是歧视(shì)女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏语(yǔ)境的(de)支撑，若仅仅是(shì)从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想(xiǎng)核心(xīn)没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易引发误会。

　　本章争议的(de)焦点，就(jiù)在(zài)于(yú)“女(nǚ)子”一词(cí)究竟是否泛指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女(nǚ)子”确(què)实是(shì)泛指女(nǚ)性，那也是指孔子所观察到(dào)的、当(dāng)时(shí)社会和(hé)文化(huà)背(bèi)景中的特定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点，是因为古代与现(xiàn)代的社(shè)会形态和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对(duì)于(yú)群体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性的(de)作用。

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