独肖(xiào)有鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。关(guān)于独肖有(yǒu)哪几个以及(jí)独肖(xiào)有哪(nǎ)几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么叫独(dú)肖(xiào)，独肖是哪六个生肖(xiào)，哪(nǎ)几(jǐ)个(gè)生肖是独(dú)肖(xiào)等(děng)问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十(shí)二生肖的起源(yuán)与动(dòng)物崇拜有关。

　　每一种生肖都(dōu)有丰富的(de)传说(shuō)，并以(yǐ)此形(xíng)成(chéng)一种观念阐释系统(tǒng)，成为民间文化中的形象哲学(xué)，如(rú)婚(hūn)配(pèi)上的属相、本(běn)命年等。

　　现代，更多人把生肖作(zuò)为春节的(de)吉祥物，成为娱乐文化活动(dòng)的象(xiàng)征(zhēng)。

　　十二生(shēng)肖是由十一种来自大自(zì)然(rán)界的(de)动(dòng)物：鼠、牛、虎、兔、蛇(sh小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少é)、马、羊、猴、鸡(jī)、狗(gǒu)和猪(zhū)，还有(yǒu)传说中的龙所(suǒ)组(zǔ)成的(de)。

　　古人以这(zhè)十二种动(dòng)物的习(xí)性(xìng)来分配各个(gè)地支，例如：老鼠(shǔ)是(shì)夜间活动(dòng)的(de)动物，因此以子时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅食，因此(cǐ)以卯(5时(shí)至7时)配兔，和当(dāng)时(shí)农业社(shè)会(huì)的(de)生(shēng)活起居作(zuò)息系系相关。

起源(yuán)

　　古文(wén)献(xiàn)记载未解决十二生(shēng)肖的文化(huà)源头，古今学者对此众说纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星分为二十八(bā)星宿。

　　二(èr)十八宿(sù)分别代(dài)表(biǎo)一种动(dòng)物。

　　古代将周天(tiān)等分(fēn)十二分，用十二(èr)支表示，而十二支配属生肖(xiào)，生肖与二十八(bā)星宿存在(zài)对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为，二十八种(zhǒng)动物配属二十八(bā)星(xīng)宿，并以(yǐ)七曜统之，成(chéng)女土(tǔ)蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也(yě)的格局(jú)。

　　清(qīng)代李长(zhǎng)卿在《松霞馆赘言(yán)》认为(wèi)，二(èr)十(shí)八宿(sù)配动物即前十(shí)二属加(jiā)一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附(fù)焉。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类也，体现十二生(shēng)肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但(dàn)该说难免有附会，二八(bā)星(xīng)宿(sù)配(pèi)动物(wù)的记载要(yào)晚于(yú)十二生肖(xiào)。

岁星说(shuō)

　　木星(xīn小卖部一天卖1000利润多少，一个小卖部一天卖1000能赚多少g)十二年(nián)运(yùn)行一(yī)周天，从木(mù)星位置可(kě)确定(dìng)年度支(zhī)序。

　　《玉函山房辑佚书》认为每(měi)十(shí)二年，三岁(suì)穰，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天下六岁(suì)一穰，六岁一康(kāng)，几(jǐ)十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴衰和动物(wù)生(shēng)活环(huán)境存在周期，食草(cǎo)动物(wù)（鼠、牛、马、羊）和肉食杂食动物(wù)在不同年份(fèn)的生活条件大不相(xiāng)同，不同(tóng)年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此推定动(dòng)物兴(xīng)衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统(tǒng)一。

图腾说

　　原始(shǐ)社(shè)会的先(xiān)民常用某(mǒu)种动物(wù)、无生物或自然现象(xiàng)的图(tú)形作为本氏族(zú)的保护(hù)神和(hé)标志，即图腾。

　　《山海(hǎi)经》诸(zhū)如(rú)人和野兽(shòu)的混合形象形象就是(shì)远古各地(dì)的图(tú)腾神。

　　 [7] 夏族的图腾是(shì)熊或鱼，商族(zú)的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟(niǎo)、龟、犬、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除(chú)龙为虚幻之物，其余(yú)皆是日常可见(jiàn)。

　　其中可(kě)分两类，即六畜（马(mǎ)牛羊鸡狗猪）和六兽(shòu)（鼠虎兔龙蛇猴），前者是人们为了经济目的而驯养(yǎng)，后者则一定程度骚扰人(rén)类生(shēng)活，先(xiān)民(mín)对其心生畏(wèi)惧的动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物被作为本氏(shì)族(zú)的名号标记(jì)来(lái)崇(chóng)拜(bài)。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽(shòu)历的来(lái)源，桂西彝和毛道彝的(de)十(shí)二兽历法将人与纪(jì)历十二(èr)兽(shòu)同列(liè)，是原始人人兽不分的思想意识在现实的遗(yí)留。

　　彝族仍用(yòng)十二兽历纪日并(bìng)用于集市之名(míng)（如(rú)虎街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五(wǔ)帝(dì)本纪》记述(shù)黄帝教熊罴(pí)貔貅躯虎(hǔ)，以与炎(yán)帝战于(yú)阪(bǎn)泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙伏(fú)虎本领(lǐng)。

　　十二生(shēng)肖(xiào)来源于(yú)原(yuán)始社会的(de)图(tú)腾崇拜，成令人信(xìn)服(fú)的(de)学说。

外来说

　　清(qīng)代赵翼在《陔余丛(cóng)考》中，盖北俗(sú)初无所(suǒ)谓子丑(chǒu)寅卯之十二辰(chén)，但以鼠牛虎兔(tù)之类分纪岁时，浸寻流传于中国，遂相沿不废耳(ěr)，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中(zhōng)，认为生肖(xiào)源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西域(yù)诸国仿(fǎng)十(shí)二宫而(ér)造十二(èr)生肖。

　　古希腊、古埃及、巴比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅动物(wù)不同(tóng)，由此生肖也许并非起源于中国(guó)。

　　但(dàn)秦(qín)简的出(chū)土推翻(fān)此说(shuō)，世界各国都(dōu)有类似的动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖(xiào)是(shì)那几肖

　　独(dú)肖是(shì)指十二(èr)生肖(xiào)中的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个(gè)生肖。

　　十二(èr)生(shēng)肖的起源与动(dòng)物(wù)崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并(bìng)以此形成(chéng)一种(zhǒng)观(guān)念阐释(shì)系统，成(chéng)为民间文化中的形象哲学，如婚配上(shàng)的属相、本命年等。

　　现代，更多人把(bǎ)生肖(xiào)作(zuò)为春节的吉祥物(wù)，成(chéng)为娱(yú)乐文(wén)化活动的象征(zhēng)。

　　生肖鼠是北(běi)肖之(zhī)一吗(ma)

　　是的。

　　北肖(xiào)是指生肖鼠、生肖牛、 生肖(xiào)猪。生肖是(shì)鼠的(de)人(rén)很坦率，而(ér)且(qiě)很诚实，可是其的(de)友好举(jǔ)动(dòng)往往(wǎng)使别人感(gǎn)到(dào)很拘谨，他们(men)经常患得患失，不过他们有很强的承受能(néng)力。

　　生肖牛做(zuò)事谨慎小(xiǎo)心，脚踏实(shí)地行动(dòng)缓慢，有(yǒu)稳扎稳(wěn)打的习性。不会(huì)轻易受他(tā)人或环(huán)境的影响，按照自已意念和(hé)能(néng)力(lì)做事(shì)。生(shēng)肖猪性格沉(chén)稳，心地善(shàn)良，善(shàn)解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人特别容易从当下短暂(zàn)的痛苦中(zhōng)解脱出(chū)来。

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