什么叫人文(wén)关怀，人文关(guān)怀体现在哪些(xiē)方面是(shì)关注人的(de)生存与发展的。

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什么叫(jiào)人文关(guān)怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在哪(nǎ)些方面

概念起(qǐ)源(yuán)

　　人(rén)文关怀，一般认为发端(duān)于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和(hé)人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思想政治工(gōng)作视(shì)野(yě)中，人文关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和(hé)个性(xìng)差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的(de)主动性积极性创造性，促进人(rén)的自由全面发(fā)展。

　　具体别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了来说，包括层层递进(jìn)又密切相关的几层涵义:

　　1、承认(rèn)人(rén)不仅(jǐn)作为(wèi)一种物质生命的存在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无(wú)论(lùn)是在(zài)推动(dòng)社会发展还是(shì)实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值(zhí)，追求(qiú)人的社会价值和个体价(jià)值的统(tǒng)一(yī)、作为手段和目的的统(tǒng)一(yī)。

　　4、尊重人的主体性(xìng)。

　　人不仅是物质(zhì)生(shēng)活的(de)主体，也是(shì)政治生活、精神生活乃至(zhì)整(zhěng)个社会生活的主体，因而也是改善人的(de)生活、提(tí)高人(rén)的生活(huó)品(pǐn)质的主体(tǐ)。

　　5、关(guān)心(xīn)人(rén)的(de)多方面、多层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质层(céng)面(miàn)的需(xū)要，更关心人(rén)精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满足人的生存需要、享受需要，更着(zhe)力(lì)于人的(de)自我发(fā)展、自我完(wán)善需(xū)要的(de)满足。

　　6、促(cù)进(jìn)人的自由(yóu)全(quán)面发(fā)展。

　　人(rén)的全面发展应当是自由(yóu)、积极、主动的发展，而(ér)不是由外力强制的(de)发展;是各方(fāng)面素质都得到较好的(de)发展或(huò)达到一定水平的发展;是在承认人的差异性、特殊(shū)性基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位(wèi)的(de)世界观(guān)，集中体(tǐ)现(xiàn)为(wèi)对(duì)人本身(shēn)的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关(guān)怀(huái)，着眼于人性，注重人的存在、人的(de)价值、人(rén)的意义尤其是人的心灵、精神和情感(gǎn)。

　　人既是社会的主体(tǐ)、历(lì)史的主体，又是自身存在的价(jià)值主体，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因此，文明建设的根本(běn)是精(jīng)神(shén)。

　　人文精神倡导(dǎo)把(bǎ)情感看作(zuò)人的基(jī)本存在方式(shì)，社会要关注人的精(jīng)神状态和内在需求，避免(miǎn)人(rén)的异化。

　　改革开放以(yǐ)来，我国(guó)经济(jì)飞速发(fā)展，人民的物质(zhì)生活水平(píng)得到(dào)了极大的提高，物质文明(míng)的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了丰厚的利(lì)润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了(le)人文精神的弱化和消解(jiě)。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件下，在现代社会的激烈竞争中，一方(fāng)面是人们对(duì)精神情感关怀的迫(pò)切需要必将替代对物质生活的迫切需要，另一方面(miàn)却(què)是这(zhè)种需要与(yǔ)社会所(suǒ)能提供之间的深刻矛盾。

　　因此(cǐ)，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对宣传工作提出了以科学(xué)的理(lǐ)论武(wǔ)装人(rén)，以正确的(de)舆论引导人，以高尚的(de)精神塑(sù)造(zào)人(rén)，以优(yōu)秀的作品(pǐn)鼓(gǔ)舞人的要求，这一思想立足于(yú)人的自身建设尤其是精神文明建设，真正做到了高瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了最高(gāo)领导(dǎo)者的远(yuǎn)见卓识(shí)，具有(yǒu)深(shēn)远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传途径和最常见的文化载体，应当担负起历史(shǐ)的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此(cǐ)同时(shí)，人文精神的贯注(zhù)又(yòu)将深化(huà)新(xīn)闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提升(shēng)报道(dào)品味(wèi)、引发读者的思考(kǎo)与共(gòng)鸣(míng)，从而完成新闻信息价值(zhí)和文化(huà)价值(zhí)的双重(zhòng)构建(jiàn)，使新(xīn)闻报道赢得更多的(de)读者，为自身的发展开拓更为广阔的天地。

　　从这一(yī)点来说，走进市场与人文关怀并不矛盾，二者之间的关(guān)系是(shì)互动(dòng)的。

　　人文关怀的其(qí)核心在于肯定人性(xìng)和人的价(jià)值。

　　要求人的(de)个性解放(fàng)和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治(zhì)工作视野中，人文关怀是指尊重别急老师今天晚上是你的人，别急老师今天晚上就是你的了人的主(zhǔ)体地位和(hé)个性差异，关心(xīn)人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动性积极性创(chuàng)造(zào)性，促进人的(de)自由全面发(fā)展。

　　人文关怀的提出，体现了执政(zhèng)党对人的关怀(huái)、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待(dài)困(kùn)难(nán)、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人文关怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状(zhuàng)况的(de)关怀、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件(jiàn)的肯定(dìng)，对人(rén)类的(de)解放与自由(yóu)的追求。

　　人文关怀(huái)，一(yī)般(bān)认为发端于(yú)西方(fāng)的人文主义传(chuán)统，其核心(xīn)在于肯定(dìng)人(rén)性和人的(de)价(jià)值。

　　人文关怀是对人的生存状况的关(guān)注、对人的尊严与符(fú)合人性(xìng)的(de)生活条件(jiàn)的肯定和(hé)对(duì)人(rén)类的解放与自(zì)由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神在西周初期(qī)就(jiù)已经初见端倪，到(dào)春秋后期逐渐形成，自此(cǐ)以后，在中(zhōng)国(guó)社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中(zhōng)国文化的(de)精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周易》书(shū)中(zhōng)最(zuì)早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中(zhōng)国传(chuán)统人(rén)文关怀思想中，在处理人(rén)与人之间的关系方面，提出了忠义理智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方(fāng)面提出诸如自强、知耻、明(míng)智、节制等规范，同时，在远神近(jìn)人(rén)、以人(rén)为本、注(zhù)重人对于真善的追求等(děng)方面(miàn)做出了(le)规(guī)范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国、以(yǐ)礼行世，为儒家文(wén)化(huà)开(kāi)辟了一(yī)条远神(shén)而近人的(de)人(rén)文主义道路。

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