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高(gāo)山流水是什么(me)意思服务项(xiàng)目，服务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴(qín)，志在高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨(é)峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋(yáng)兮若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时(shí)若流水(shuǐ)，只有钟子期能(néng)领会其中的含(hán)意。

　　后来就用(yòng)“高山流水(shuǐ)”比喻知音或(huò)知己。

　　也用以比喻除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗乐曲(qū)的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山(shān)弹(dàn)奏(zòu)的《流(liú)水》是近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子期擅长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次(cì)，伯(bó)牙来(lái)到泰(tài)山（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北(běi)面游览(lǎn)时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之下(xià)，心里寂(jì)寞忧伤(shāng)，便拿(ná)出随身(shēn)带(dài)的古琴(qín)弹了起来。

　　刚开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住(zhù)在临近的(de)一丛野菊后叫道：”好曲！真是好曲(qū)！”原来，在山上(shàng)砍柴的钟(zhōng)子期也正在附近(jìn)躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁早(zǎo)已聆听多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻无比的山啊(a)！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩荡荡(dàng)，就如同江河奔流一样(yàng)呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完(wán)全听出它的意旨(zhǐ)和情趣(qù)，这(zhè)使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴(qín)，叹息着说：”好(hǎo)呵！好呵(hē)！您的听音、辨(biàn)向(x除牛反绒是真皮吗，二层牛皮除牛反绒是真皮吗iàng)、明(míng)义的功(gōng)夫实在是太高明了(le)，您所说的跟(gēn)我心里想的真是完全一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于是(shì)结为知(zhī)音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期不(bù)久前已经因(yīn)病(bìng)去世。

　　俞(yú)伯牙(yá)痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于(yú)是就(jiù)摔破了自己从不离身(shēn)的古琴，从(cóng)此(cǐ)不再(zài)抚弦弹(dàn)奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听，可惜高山流水，知(zhī)音(yīn)难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余音绕梁，三月(yuè)不知肉(ròu)味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流水之乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴(qín)家演(yǎn)奏的乐曲(qū)，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如痴如醉(zuì)。

夜场里高(gāo)山流水是(shì)啥?

　　夜(yè)场(chǎng)里的高山(shān)流(liú)水是：是酒吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有很多杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流露杯子从(cóng)上面(miàn)到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管(guǎn)是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自(zì)己店里的特色然(rán)后(hòu)给这(zhè)个特色其一个优(yōu)雅的名字，来(lái)吸引更多的顾客(kè)到自己的店里(lǐ)来消(xiāo)费。

　　高山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个专业(yè)术语，意(yì)思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较简陋，一般都是(shì)就地取(qǔ)材，一支竹签，一根细(xì)棍子，就是(shì)简单的掏耳工具(jù)。

　　采耳(ěr)古代流(liú)行于川蜀发达(dá)的地区，越是有(yǒu)社会地位的群体，在(zài)巨大的工作压力下，似乎越容易(yì)缺(quē)乏，只有达官贵人才能享受。

　　随着社会的不断发展，采耳无论在技告哪术延深方面，还是在兴起李和领(lǐng)域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流(liú)入民间，并(bìng)融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了保存与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫廷的必备(bèi)项目，由(yóu)技术高超(chāo)的掏(tāo)耳朵(duǒ)师傅(fù)，常年服(fú)侍那(nà)些王公大臣(chén)，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是大(dà)街小(xiǎo)巷比比皆是。

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