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其(qí)人舍然大(dà)喜的(de)舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家(jiā)经典(diǎn)之一，是(shì)一部以记言为主的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和对话文体(tǐ)的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治、审美、道(dào)德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉及(jí)政治、教育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及(jí)立身处世的道理等多(duō)方面。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲(jiǎng)学时期，其(qí)主体内容就已(yǐ)初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语录(lù)言行记(jì)录下(xià)来(lái)，因此称(chēng)为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂(zuǎn)的意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及(jí)其弟(dì)子的(de)言行记载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现(xiàn)存《论语》20篇，492章，其中记录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时(shí)人(rén)谈论(lùn)之语约444章(zhāng)，记孔门弟子(zi)虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴相(xiāng)互(hù)谈(tán)论之语48章。

　　作为(wèi)儒(rú)家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗(luó)万象，《论(lùn)语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁(rén)，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的状态，折中真的极致(zhì)必然是善的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的仁(rén)的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应仁、表(biǎo)达仁(rén)的一种合理的社会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接(jiē)物(wù)的规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨(guǎn)辖，六(liù)艺之喉衿”，是(shì)研究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤(yóu)其是原(yuán)始儒家思想的第一手(shǒu)资料(liào)。

　　南宋时朱熹(xī)将(jiāng)《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟(mèng)子》合(hé)为“四书”，使之在儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代(dài)延祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四书”开(kāi)科取士。

　　此后一(yī)直到清朝末(mò)年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语》一(yī)直是学子士人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是(shì)在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春(chūn)秋有(yǒu)《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北(běi)宋政治家赵普(pǔ)曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出(chū)此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今(jīn)山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派(pài)创始人。

　　相传有弟子(zi)三千，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子(zi)曾(céng)带领弟子周游(yóu)列国14年(nián)。

　　孔子(zi)还是一位古文献整理虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴家，曾修《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首(shǒu)代宗师，集华(huá)夏(xià)上(shàng)古文(wén)化之大成，在世时已被誉为(wèi)“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之木铎”，是当时社会(huì)上最博学(xué)者之一，并(bìng)且(qiě)被后世(shì)统(tǒng)治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师表。

　　孔子(zi)和(hé)他创立的儒(rú)家(jiā)思想对中(zhōng)国和(hé)朝鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些(xiē)地区又被称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所忧者(zhě)，因往晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在天中行止，奈让雹(báo)何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气(qì)中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中(zhōng)伤。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰(yuē)：“地(dì)，积块(kuài)耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日(rì)在(zài)地上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担心天地(dì)会崩塌，自身失去依存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就(jiù)去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气(qì)往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天确实(shí)是聚集(jí)的气体，太阳、月亮、星星呢，它们(men)就不会掉下来吗?”劝导他的人(rén)说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气体中发光的气体，就算(suàn)它(tā)们掉(diào)下(xià)来(lái)，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所(suǒ)谓(wèi)地吗，就(jiù)是很(hěn)多(duō)土块(kuài)聚集，它填充(chōng)了四(sì)方(fāng)所有的角(jiǎo)落，它还往哪(nǎ)里塌土块啊。

　　你走路跳(tiào)跃，终日是在这(zhè)地(dì)上进行，干吗(ma)还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心(xīn)，劝导他的人也释然而开(kāi)心(xīn)。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍(shě)药。

　　其他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子(zi)：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲(qīn)属中比自(zì)己年纪小(xiǎo)或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反(fǎn)］留(liú)恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开(kāi)，不愿(yuàn虎眼石怎么辨别真假，虎眼石什么人不能戴)意使用(yòng)或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节(jié)的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部(bù)分，而追(zhuī)求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情不抓(zhuā)根本蔽(bì)滑枝，而在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本(běn)事末”、“弃(qì)本(běn)逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把(bǎ)军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或(huò)回避。

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