抽象派和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别是什(shén)么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪是概念不同：抽象派是就多种事物抽出其共(gòng)通(tōng)之(zhī)点，加以综合而成一个新(xīn)的概念；意象派是要求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意(yì)象(xiàng)形(xíng)象地展(zhǎn)现事物，并将诗人瞬(shùn)息间的思想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在(zài)哪以(yǐ)及(jí)抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意象派的区别和联(lián)系，抽象(xiàng)派和意(yì)象(xiàng)派的区别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术(shù)的区(qū)别等问题，小编将为你整理以下(xià)知(zhī)识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派和意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪

　　意象派(pài)是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗(shī)行(xíng)中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽象派代表画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽象派代表画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象(xiàng)派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗歌(gē)流派，1908~1909年形(xíng)成于英国，后(hòu)传(chuán)入(rù)美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象(xiàng)派的产生最(zuì)初是(shì)对当(dāng)时诗坛(tán)文风的(de)一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是(shì)在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤其(qí)是浪漫主义(yì)、维多(duō)利亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华(huá)兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规”“革新”地进行诗歌(gē)创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏格森热流行，这是自叔(shū)本(běn)华以来(lái)非理(lǐ)性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延(yán)伸。

　　意象派的开(kāi)创者(zhě)休姆就(jiù)直接(jiē)受教于(yú)柏格(gé)森。

　　柏格森(sēn)的直觉主义(yì)、生命(mìng)哲(zhé)学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主(zhǔ)要(yào)的理论(lùn)睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流(liú)派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩及音(yīn)乐性，给意象派以(yǐ)极大的启发。

　　 由于(yú)意象派诗人(rén)大多经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理(lǐ)论(lùn)界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义(yì)的分支，实际(jì)上(shàng)意象派和象征主(zhǔ)义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后的隐喻暗示和象征意义，不(bù)满足于去寻找表象与思想之间的(de)神秘关系，而(ér)要让诗(shī)意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹(shā)那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意希望的拼音是什么象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗(shī)只有一(yī)个意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义(yì)也用意象，两者都以意象为“客观对应物(wù)”，但(dàn)象(xiàng)征主(zhǔ)义把意象(xiàng)当(dāng)做符号，注(zhù)重(zhòng)联(lián)想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗的意(yì)象本(běn)身(shēn)，即具象性上。

　　让(ràng)情感和思想融合(hé)在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一(yī)瞬间中不(bù)假思索、自然而然地体现出(chū)来。

　　 另(lìng)外，从诗歌(gē)意象的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受日(rì)本俳(pái)句和(hé)中国古诗的影响。

　　意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始(shǐ)的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭蕉（1644— 1694）的短诗给他(tā)们(men)以极大影(yǐng)响。

　　《古池塘》中(zhōng)“古池(chí)塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入(rù)，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有(yǒu)宗教的(de)空静哲理，此地有声胜无声，声响冲(chōng)破了以前的凝固(gù)、寂(jì)静，传达出世界宇宙亘古不变(biàn)的禅意(yì)。

　　俳(pái)句(jù)中一瞬(shùn)间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解令意象派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的(de)最(zuì)后一(yī)位诗人小林(lín)一(yī)茶，从小失(shī)去父母(mǔ)，四处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小(xiǎo)麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻(má)雀是小(xiǎo)动(dòng)物(wù)，不如有利(lì)爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖(nuǎn)，同病相怜(lián)之情瞬(shùn)间体现了出来(lái)。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青蛙悠然见南山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的(de)超(chāo)脱是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现日(rì)本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中(zhōng)国(guó)诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意(yì)象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人(rén)踪(zōng)灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马(mǎ)致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家(jiā)，古道西(xī)风瘦马。

　　夕(xī)阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌(gē)完全由意象主(zhǔ)导(dǎo)，贯穿全诗，犹如一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的(de)图(tú)画，情(qíng)景交(jiāo)融，物与(yǔ)神游(yóu)。

　　中(zhōng)国魏晋(jìn)唐代(dài)诗人的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的(de)诗风(fēng)，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德从汉语(yǔ)文学的描(miáo)写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长(zhǎng)诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘(mì)意(yì)蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的(de)意象，提出英文诗创作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的(de)鲜明(míng)的艺术特征(zhēng)主(zhǔ)要有三(sān)点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗(shī)歌直接呈现(xiàn)能(néng)传达情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神秘(mì)性的抒情(qíng)诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评(píng)论(lùn)。

　　庞(páng)德概括意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间(jiān)呈现出(chū)的(de)理性和感情的复(fù)合(hé)体。

　　”如中国著名的仅(jǐn)有一(yī)个字的现代小诗《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵。

　　再如艾米的代(dài)表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的(de)溜冰者，/划满(mǎn)了(le)不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我(wǒ)的心被磨钝了的(de)表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹(wén)”“磨钝了(le)的表面(miàn)”等意象(xiàng)的显示中，瞬间(jiān)传递出(chū)只可意会、不能言传的诗人对人到中年茫(máng)然无奈的内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客(kè)观规(guī)律，有条理，有层(céng)次地组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下(xià)，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹(chuī)草(cǎo)低(dī)见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从(cóng)天空到大(dà)地，意(yì)象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬(jìng)》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足(zú)的一代，/你们这极(jí)不自然的一派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下野(yě)餐(cān)，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家(jiā)属一起，/我见过(guò)他们微(wēi)笑时露出满口(kǒu)牙，/听(tīng)过他(tā)们(men)不文雅的大笑。

　　/可(kě)我就是(shì)比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘(jū)无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他(tā)们在野外(wài)席地就餐，同邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自(zì)由生活的(de)渔民(mín)的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这(zhè)“派头十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本(běn)质涵义的意(yì)象(xiàng)，巧妙地叠合在一(yī)起(qǐ)，意(yì)象与意象之间构成修(xiū)饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上(shàng)》：“静静的(de)码头之上，/半夜时(shí)分，/月(yuè)亮在(zài)高高(gāo)的桅杆和绳(shéng)索(suǒ)间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企即，/其(qí)实只是个球，/孩(hái)子玩过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃(qì)的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含(hán)义的气(qì)球意象(xiàng)叠加以后，及其(qí)月亮(liàng)被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现(xiàn)代人的忧郁惆怅、冷(lěng)落孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女》：“树进入(rù)了(le)我(wǒ)的双手，/树液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的(de)胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我身(shēn)上长出(chū)，/宛如(rú)臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个孩(hái)子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的“树”的意象，叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“我”，后(hòu)又以青苔(tái)、紫罗(luó)兰(lán)叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和爱(ài)情的(de)象(xiàng)征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美丽，像绿树一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程，尽管这些在世俗者(zhě)看来都是些无稽的(de)蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫罗兰(lán)般少女的美丽(lì)温柔(róu)、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可(kě)见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启(qǐ)发(fā)和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两(liǎng)个可见意(yì)象的组合，可以称为一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的(de)联(lián)合使(shǐ)人获(huò)得(dé)了一个(gè)与两者都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱(tuō)离了其中的某一意象含义，而(ér)具有一种全(quán)新的(de)感受。

　　如中国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走向未来(lái)的含义；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人迹板桥霜”是表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个地(dì)铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中的(de)脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并(bìng)置(zhì)在(zài)一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行(xíng)走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间(jiān)的内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的行人迎面而来(lái)，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清沉闷，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象映入大(dà)脑(nǎo)，构成俗(sú)陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活，给人(rén)以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的依(yī)恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装饰性(xìng)的(de)花(huā)边，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象(xiàng)之(zhī)间具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语(yǔ)言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国(guó)著名意(yì)象派诗人威廉斯的希望的拼音是什么《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情(qíng)/全靠/一辆红色/小车/被雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将(jiāng)美国普(pǔ)通人对中产阶级生(shēng)活(huó)的向往(wǎng)一(yī)目(mù)了(le)然地(dì)传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象(xiàng)组合的内在韵律与节奏，将(jiāng)意象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语言的音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认为均(jūn)匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用(yòng)的“节拍(pāi)器”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国诗通过汉学家逐字(zì)注释稿(gǎo)翻译，也(yě)就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则(zé)，接(jiē)近(jìn)自由(yóu)体诗。

　　他(tā)们主张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要(yào)注重(zhòng)事物(wù)内在的韵律(lǜ)、节奏。

　　这(zhè)在英语国家中起(qǐ)了推广自由(yóu)诗(shī)的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种形式：其一是主观意(yì)象；其二是客(kè)观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象(xiàng)派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派(pài)风格，创作了(le)许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而(ér)在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪珠般(bān)苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻(qīng)轻地落在水(shuǐ)面(miàn)？”意象宁(níng)静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态意象派，以庞德、叶(yè)赛宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗(shī)歌原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活(huó)力，认为：“意象(xiàng)不(bù)是(shì)观(guān)点，而是放亮的一个节(jié)或一个团，它是我能(néng)够而(ér)且可能必须称之(zhī)为漩(xuán)涡(wō)的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动(dòng)性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果。

　　 意象派作家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但他们(men)在创作上却形(xíng)成了(le)某些一致的倾向。

　　无(wú)论是庞(páng)德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满希望的情(qíng)调。

　　意象(xiàng)派诗短小、清(qīng)新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相(xiāng)对(duì)概(gài)念(niàn)，是就多种事物(wù)抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合(hé)而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多(duō)种流派，并非某一个派(pài)别的名称：它的形(xíng)成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进(jìn)而来的。

　　但无论其派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝(cháng)试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由抽象观念衍生的各种(zhǒng)形(xíng)式，成为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的(de)艺术风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点，排斥任(rèn)何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明(míng)性的表现手法，仅将造(zào)形(xíng)和色彩加以综合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来(lái)的纯(chún)粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘画的发(fā)展趋(qū)势，大致可(kě)分(fēn)为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体主义(yì)、构成主(zhǔ)义、新造形(xíng)主义....，而(ér)发展出来。

　　其特色为(wèi)带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表(biǎo)现主(zhǔ)义发(fā)展出来，带有浪漫(màn)的(de)倾(qīng)向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代(dài)表。

　　 代表画家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家，“抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)之父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发(fā)里亚艺品收藏室）、《构成(chéng)第七(qī)号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平(píng)面上把横线(xiàn)和(hé)竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长方形，并在(zài)其中(zhōng)安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主义倡导(dǎo)者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角(jiǎo)形与黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库(kù)波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音(yīn)乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘(huì)图构成(chéng)主题(tí)二》（1911～12，华(huá)盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调(diào)和(hé)及抽(chōu)象的手法，创作了许多含有哲理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加(jiā)水(shuǐ)彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆)

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 希望的拼音是什么