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  这句(jù)话的意思为:如果从小不好(hǎo)好教育,善良的本性(xìng)就会变坏。

  出自《三字经》,《三字经》是我(wǒ)国(guó)的(de)传统启蒙(méng)教材,今(jīn)天小编就(jiù)来和大家(jiā)聊一聊《三(sān)字经》。

《三字经(jīng)》简介

  《三字(zì)经(jīng)》,是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

  在中(zhōng)国古(gǔ)代经典当中(zhōng),《三(sān)字经》是最浅显易懂(dǒng)的读本之一。

  《三字经》取材典范,包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等等,而(ér)核心(xīn)思想(xiǎng)又包(bāo)括了“仁,义(yì),诚,敬(jìng),孝。

  ”背诵《三字经》的同时,就了解了常识、传统(tǒng)国学及历史故事,以及故事内(nèi)涵中的做人做事道理。

  《三字经》是我国不可多得(dé)的宝贵遗(yí)产(chǎn),有不同版本,全文字数从(cóng)1120字至1722字不等。

  《三字经(jīng)》与(yǔ)《百家姓》、《千字文》都(dōu)是(shì)我国优(yōu)秀(xiù)的(de)蒙(méng)学(xué)读物,并称为"三、百、千"。

《三字(zì)经》节选

  人之初,性本(běn)善。

  性相近,习相远。

  苟不教,性乃迁。

  教之道,贵以专。

  昔(xī)孟母(mǔ),择(zé)邻处。

  子(zi)不学,断(duàn)机杼。

  窦燕(yàn)山,有义方。

  教五子(zi),名俱扬。

  养不(bù)教,父(fù)之(zhī)过(guò)。

  教不严,师(shī)之(zhī)惰。

  子不学(xué),非所宜。

  幼不学,老何为。

  玉不(bù)琢,不成器。

  人不学,不知义。

  为人子,方(fāng)少时(shí)。

  亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。

  香九龄,能(néng)温(wēn)席。

  孝于亲,所当执。

学习(xí)《三(sān)字经》意义

  1、《三字经(jīng)》是我中华悠悠五千年(nián)灿烂的经典传(chuán)统文化(huà)之一,它是中华儿女智(zhì)慧的结晶,它承(chéng)载着(zhe)一个民(mín)族的历史与精神(shén),体现了(le)独(dú)特的(de)教育思想和文化魅力。

  这是中国几千年来形成(chéng)的独特的(de)民族文化,在世界上也(yě)是举足轻重(zhòng),并(bìng)受到(dào)全世界的广泛关(guān)注。

  2、《三字(zì)经》读起来朗(lǎng)朗(lǎng)上口,简明扼要,是以中国历史为素材,植根于传统文化(huà),强调教育以“德”为先,学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响,讲述教育与(yǔ)学习重(zhòng)要(yào)性的(de)教育论著。

  同(tóng)时也是(shì)我国(guó)代古一(yī)部传统的儿童启(qǐ)蒙(méng)识字教育课(kè)本。

  3、在(zài)现在这个复(fù)杂多变的社会环(huán)境下,德(dé)育教育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一(yī)个重要课题。

  现在(zài)很多(duō)学校(xiào)也把传承中华民族经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)作为新时期德育(yù)教育发(fā)展(zhǎn)的重(zhòng)要(yào)途径。

  传(chuán)统文化的核心就(jiù)是“德育”,《三字经》中(zhōng)说:“首孝悌,次(cì)见闻(wén)”,可见在传统的教(jiào)育(yù)中,是(shì)把德育放在(zài)首(shǒu)位的,一个人首先得(dé)要(yào)有(yǒu)“孝(xiào)悌(tì)”,即德(dé)”。

  4、中华民族悠久(jiǔ)的传统文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的(de)结晶,它(tā)使我中华民族历经几千年生生不息,屹立不(bù)倒。

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