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早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪是哪(nǎ)一年到(dào)哪一年，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)是两(liǎng)种说法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是(shì)公(gōng)元1年-早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称公元100年的。

　　关(guān)于公元1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代以(yǐ)及公元1世纪(jì)是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪是什么年代，公元(yuán)1世纪是(shì)多少年到多(duō)少(shǎo)年，公元1世纪是多少(shǎo)年对应(yīng)中国(guó)的朝代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

公元1世纪(jì)是哪一(yī)年到哪(nǎ)一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么年(nián)代

　　两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元(yuán)100年。

　　世(shì)纪(jì)，指计算(suàn)年代的单(dān)位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通常是指连续(xù)的一百年(nián)。

　　当用来计算(suàn)日子时(shí)，世纪通常从可以被100整除的年代或此后一年(nián)开(kāi)始，例如2早晨的太阳叫什么，早晨的太阳叫什么雅称000年或2001年。

　　这种(zhǒng)奇数(shù)的(de)纪年法来自于耶稣(sū)纪元后，其中的1年(nián)通(tōng)常表示“吾主之(zhī)年”（year of our lord），因(yīn)此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而(ér)20世(shì)纪则从(cóng)公元1901年(nián)到公元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一年。

　　不过，有人(rén)将公元(yuán)1世纪(jì)定为99年(nián)，而以(yǐ)后的世(shì)纪(jì)则为(wèi)100年(nián)，如果按照(zhào)这种定义的话，2000年则为21世纪的第一(yī)年。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　公元一(yī)世(shì)纪发生的历史大(dà)事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡汉(hàn)指的是西(xī)汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政权(quán)建(jiàn)立新(xīn)朝的(de)历史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅(fǔ)政，汉(hàn)元帝皇后王(wáng)政(zhèng)君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外(wài)戚王莽以姑(gū)母王政君为(wèi)凭借，最初(chū)装(zhuāng)出恭(gōng)谨勤劳的(de)样子，不知疲(pí)倦(juàn)地(dì)工作(zuò)。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将(jiāng)相大(dà)臣，深得人心，凡(fán)是来投奔他的，不论地方远(yuǎn)近，出身贵贱，他(tā)一概收用，让他们做官。

　　为了收(shōu)买人(rén)心，他(tā)把从(cóng)自己封邑(yì)里收(shōu)来(lái)的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家里(lǐ)却(què)过(guò)着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽官(guān)居大司马，以太后(hòu)名义(yì)执掌(zhǎng)军政大权(quán)，立汉平帝(dì)，并(bìng)把自己的女儿嫁(jià)给汉平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独(dú)揽。

　　公(gōng)元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王(wáng)莽指使同党向太(tài)皇太后王政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王政君无(wú)奈，只好顺从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄(shè)政，称为(wèi)“摄皇帝(dì)”。

　　公元6年，王莽改年号为(wèi)居摄元年(nián)。

　　三(sān)月，王(wáng)莽立(lì)年仅两岁的刘婴为(wèi)皇(huáng)太子，号称“孺(rú)子婴”，以效仿周公摄政(zhèng)旧事，为代汉(hàn)做准备。

　　此后数年间(jiān)，关于王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符命图谶频繁出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三(sān)年），梓潼人哀(āi)章制(zhì)作铜(tóng)匮，内藏《天帝(dì)行(xíng)玺(xǐ)金匮图(tú)》与《赤帝行玺某传予黄(huáng)帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉高祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠庙接受铜匮，然后(hòu)戴上王冠觐见太皇太(tài)后，坐在未(wèi)央(yāng)宫(gōng)前殿，即天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡，王莽达(dá)到了他的托古改(gǎi)制(zhì)、篡汉自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白虎观(guān)会议是(shì)东汉章(zhāng)帝时召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官和(hé)诸(zhū)生在(zài)白虎观召开的一(yī)次讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提出“罢黜(chù)百家，独尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主(zhǔ)的统(tǒng)治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传(chuán)承(chéng)不同，对(duì)于儒家经典的(de)版本、内容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议(yì)”加以(yǐ)统一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝(cháo)的(de)战乱(luàn)之后，各家的(de)歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布(bù)图谶于天(tiān)下，把谶纬之学正式(shì)确(què)立(lì)为官方的统治思想。

　　为了(le)巩固儒家思(sī)想的统治地(dì)位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一步(bù)结(jié)合(hé)起(qǐ)来，汉章帝(dì)建初四年（公元79），召集各(gè)地著名儒生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五经(jīng)异同，这就(jiù)是历史上(shàng)有名(míng)的白虎观会议(yì)。

　　白虎观于(yú)当时乃是(shì)朝(cháo)廷修缮儒学之所。