关于然(rán)则(zé)全(quán)国之(zhī)事的然(rán)则是什么(me)意(yì)思，然则全国之事的然则翻译以及然则(zé)全国之事的然(rán)则是什么意思？，然则全国之事的然则是什么意思解(jiě)说，然则(zé)全国之事的然(rán)则翻(fān)译(yì)，然(rán)则全国之(zhī)事下一句是什么，然则全国事(shì)的(de)然的意思等问题，小(xiǎo)编将为你收拾以下常识：

然则全(quán)国之事的然则是(shì)什么意思，然(rán)则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事”的(de)“然则”是(shì)连词，意思(sī)是“已然这(zhè)样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思(sī)是已然这样(yàng)，那么全(quán)国(guó)的(de)事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原文节(jié)选(xuǎn)：一老河兵闻之，又笑曰(yuē)：“凡河(hé)中(zhōng)失石，当求之(zhī)于上流。

　　盖石性(xìng)坚重，沙性松浮，水不能冲石，其反激之(zhī)力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎穴，渐(jiàn)激渐深，至石之半，石(shí)必(bì)倒(dào)掷坎(kǎn)穴中。

　　如是再(zài)啮(niè)，石又再转(zhuǎn)。

　　转转不已，遂反溯流(liú)逆上矣。

　　求之下贱，固(gù)颠；

　　求(qiú)之(zhī)地(dì)中，不更颠乎？”如(rú)其言(yán)，果得(dé)于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之事(shì)，但知(zhī)其一，不知(zhī)其二者多矣，可(kě)据理臆断欤？全文(wén)层(céng)次明晰，其(qí)行文结构首要环绕(rào)石兽的搜索作业打开，在戏剧性的情节中发掘出日子中的道理。

　　庙里的和尚和普通(tōng)人相同(tóng)，由于(yú)对外界事物的知道有(yǒu)限，依照惯例思想划着(zhe)几(jǐ)只小舟，顺着河流去寻(xún)觅石(shí)兽，当然是找(zhǎo)不到；

　　可是(shì)学者(zhě)依(yī)照自己从书本上学来的(de)常识进(jìn)行推理(lǐ)也(yě)不正确，他的一(yī)套(tào)理论或许能让(ràng)世人暂时服气，可是现实(shí)仍是现实(shí)，依照学者的理论和(hé)办法向(xiàng)地下发掘，必定(dìng)也是找不到石(shí)兽(shòu)的。

　　老河兵由于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的水、石(shí)、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽的了解，因(yīn)而能得出(chū)正(zhèng)确的定论：石(shí)头逆流而(ér)上了。

　　依照(zhào)老河兵的办法在上游寻(xún)觅，公然找到了石兽(shòu)。

“然则全国之事(shì)中的然(rán)则”是(shì)什么(me)意(yì)思？

　　然则是连(lián)词(cí)，,意思(sī)是“已(yǐ)然这样，那么…”。

　　出(chū)自：《河(hé)中石(shí)兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的一篇白(bái)话(huà)小说(shuō)。

　　原文节选：求之下贱，固(gù)颠；求之地(dì)中，不(bù)更颠乎？”如其(qí)言，果得于数(shù)里外。

　　然则全国之(zhī)岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣，可据理(lǐ)臆断欤？

　　译文：到河的下流寻觅石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没的(de)当地寻觅(mì)它们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依照(zhào)他(tā)的话（去寻觅），公然在(上(shàng)游(yóu))几(jǐ)里外寻到了石兽。

　　已然这(zhè)样那么全国的事，只知道(dào)表面(miàn)现象，不知道底子(zi)道螺蛳粉去掉酸笋还臭吗，螺蛳粉是汤臭还是笋臭理的状况有许多，莫非(fēi)能够依据某(mǒu)个(gè)道理就片面判别(bié)吗?

　　文学赏析(xī)

　　这(zhè)篇文章用(yòng)简练的言语叙述了一则十(shí)分有教育含义的寓言(yán)故事(shì)，讴歌了赋有实践经(jīng)验(yàn)的老河兵，嘲笑了讲学粗散中家的(de)愚笨，挖苦了(le)儒道(dào)学的自以为高超。

　　关于人(rén)们的思想和知道(dào)具有较(jiào)大的启示和指导含义。

　　全文层次明晰(xī)，其行文结构首要环(huán)绕(rào)石兽(shòu)的搜索作业打开，在戏剧(jù)性的情节(jié)中(zhōng)发掘出(chū)日(rì)子中的道理。

　　庙里的讲学家和普通人(rén)相(xiāng)同(tóng)，由于对外(wài)界事物(wù)的知道(dào)有限，依照惯例思想划着几只小舟(zhōu)，顺着河(hé)流(liú)去寻觅石兽(shòu)，当(dāng)然是找不(bù)到。

　　可是学者依照自己从书本上学(xué)来的常识(shí)进(jìn)行推理也不正确，他的(de)一套理论或许能让世(shì)人暂(zàn)时服气，可是现实仍是(shì)现实，依照学者的理论和办法向地掘胡下发掘(jué)，必定也(yě)是找(zhǎo)不到石兽的(de)。

　　老河兵由(yóu)于终(zhōng)年与(yǔ)河流打交道，对河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正确的(de)定论：石头逆流而上了。

　　依照老河兵的(de)办(bàn)法(fǎ)在(zài)上游寻(xún)觅，公(gōng)然找到了石兽。

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