子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是(shì)小孩子(zi)不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

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子不学,非所宜什么意(yì)思，子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文整理了节(jié)选(xuǎn)内容及译文(wén)，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者】王应麟(lín)

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母(mǔ)，择邻(lín)处(chù)。

　　子不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融四岁(suì)，能让梨(lí)。

　　弟于长，宜先知。

　　人出生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都相差(chà)不多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不(bù)同和(hé)所受教育不同，彼此的习(xí)性才(cái)形成了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最(zuì)重(zhòng)要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时，孟子(zi)的母亲，曾(céng)三次搬家，是为了使孟子地肖指哪几个生肖？有(yǒu)个(gè)好的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来教(jiào)育孟子。

　　五代时，燕山人窦禹钧教育儿子很有方法，他(tā)教育的(de)五个儿子都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而不好好教育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格要(yào)求就是(shì)做老师的懒惰了。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小(xiǎo)时候不好(hǎo)好学习(xí)，到老的时(shí)候既不懂做(zuò)人(rén)的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉不(bù)打磨雕刻，不(bù)会成为精美的器物；

　　而(ér)人要是不(bù)懂得学习(xí)，以自己的知识、技(jì)能来(lái)实现自己的价(jià)值，就不懂得(dé)礼仪，不能(néng)成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从(cóng)小时候就(jiù)要亲近老师和朋友，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东(dōng)汉人(rén)黄香九(jiǔ)岁(suì)时就知道孝敬(jìng)父(fù)亲，替(tì)父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝(wō)。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长的道理(lǐ)，是每(měi)个(gè)人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不(bù)学,非所(suǒ)宜是什么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学(xué),非(fēi)所宜。

　　又不(bù)学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学不(bù)知(zhī)义“的意思是(shì)：小孩(hái)子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习(xí)，到老的时候既不懂做人运耐(nài)的(de)道理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美(měi)的器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学习，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子不(bù)学,非所宜这句话是(shì)什(shén)么意思(sī)是小孩子(zi)不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

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子不学(xué),非所宜(yí)什么意思，子不学(xué),非所宜这句话(huà)是什(shén)么意思

　　出自《三(sān)字经》，是中国的(de)传(chuán)统启蒙教材(cái)。

　　本(běn)文整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔孟(mèng)母，择(zé)邻处(chù)。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼(yòu)不(bù)学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所(suǒ)当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知。

　　人出生之初(chū)，禀性本(běn)身都(dōu)是善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都相差(chà)不多，只是后天所(suǒ)处(chù)的环境不同和所受教(jiào)育不(bù)同，彼此的习性(xìng)才(cái)形成了(le)巨(jù)大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善(shàn)良(liáng)的本(běn)性(xìng)就会(huì)变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的(de)方法就是(shì)要专心一致(zhì)地(dì)去教育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习环(huán)境。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，孟母就折断了织布的机杼来教育孟子(zi)。

　　五代时(shí)，燕山人窦禹钧教育儿子很(hěn)有方(fāng)法，他(tā)教育的(de)五个儿子都很有(yǒu)成就，同时(shí)科举成(chéng)名(míng)。

　　仅(jǐn)仅是供养儿女(nǚ)吃穿，而不(bù)好好(hǎo)教育，是父母的过(guò)错。

　　只(zhǐ)是教育，但不(bù)严格要求就是做老师的懒惰了(le)。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学习(xí)，到老的时候既(jì)不懂做人(rén)的道理，又无知(zhī)识，那么到老的时候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美(měi)的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自(zì)己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己(jǐ)的价值，就(jiù)不懂得(dé)礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女(nǚ)的，从(cóng)小时(shí)候就要亲近(jìn)老师和朋友(yǒu)，以便从他们(men)那里学习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁时(shí)就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每(měi)个孝顺(shùn)父母的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就知(zhī)道把大的梨让给哥哥(gē)吃，这种尊敬(jìng)和(hé)友爱兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不学,老(lǎo)何(hé)为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的(de)意思是：小孩子不(bù)肯好(hǎo)好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识，能有(yǒu)什么用(yòng)呢(ne)？玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的(de)器物；人(rén)若是不(bù)学习，就不(bù)懂(dǒng)得(dé)礼仪(yí)，不能(néng)成才(cái)。

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