子不学,非所(suǒ)宜什么意(yì)思,子(zi)不学(xué),非所宜这句话(huà)是什么意思是小孩子不肯好好学习,是很不(bù)应(yīng)该的。
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子不学,非所(suǒ)宜什么意思,子不学(xué),非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意(yì)思(sī)
小孩子不肯好好(hǎo)学习,是很不应该的(de)。出自《三字经》,是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙教材。
本文整理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文,欢迎大家阅读。
《三字经》节选【作者】王(wáng)应麟
人之初,性(xìng)本善(shàn)。
性相近,习相远。
苟不教,性乃迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母,择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(yù)不琢,不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方少(shǎo)时。
亲师(shī)友,习礼(lǐ)仪。
香九龄,能(néng)温席。
孝于(yú)亲,所当(dāng)执。
融四(sì)岁,能让梨。
弟(dì)于长,宜先知。
《三字经》节(jié)选译文人出生之初(chū),禀性本身都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育(yù)不同,彼(bǐ)此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差别。
如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育,善良的本(běn)性就会变坏。
为了使人不(bù)变坏,最(zuì)重要的方法就是(shì)要(yào)专(zhuān)心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟子的(de)母(mǔ)亲,曾三次搬家,是(shì)为(wèi)了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的(de)学习环境。
小(xiǎo)孩子(zi)不肯好好学(xué)习(xí),孟(mèng)母就折断了织布的机杼(zhù)来教育孟(mèng)子(zi)。
五代时(shí),燕山(shān)人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育(yù)的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿(ér)女(nǚ)吃穿,而不(bù)好(hǎo)好教育(yù),是父母的过(guò)错。
只是教(jiào)育,但(dàn)不严(yán)格要求就是(shì)做老师的(de)懒惰了。
小孩子不肯好好学(xué)习(xí),是很不应该的。
一个(gè)人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候(hòu)不好好学习,到老(lǎo)的时候既(jì)不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道(dào)理,又无(wú)知识,那么到老的时候都(dōu)很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而(ér)人要(yào)是不懂(dǒng)得学习,以(yǐ)自己的知识、技能(néng)来实现自己(jǐ)的价值(zhí),就不懂得礼仪,不能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲近老师和朋友,以便(biàn)从他(tā)们那里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼(lǐ)节和知识。
东(dōng)汉人黄香九岁时(shí)就知道孝敬父亲,替(tì)父(fù)亲暖被窝。
每个孝(xiào)顺父母的(de)人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融四岁时,就(jiù)知道(dào)把(bǎ)大的梨让(ràng)给哥(gē)哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理,是(shì)每个(gè)人(rén)从小就应该知(zhī)道的。
子不学,非所宜是什么意思?
1、“子不(bù)学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思是:小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该的(de)。
一个人(rén)倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又无知识,能有什么用呢?玉(yù)不(bù)打磨雕刻,不会成为精美的器(qì)物(wù);人(rén)若(ruò)是不学习(xí),就不懂得礼仪,不能成才。
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小孩子不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应(yīng)该(gāi)的(de)。出自(zì)《三字经》,是中国的(de)传统启蒙(méng)教(jiào)材。
本文(wén)整理了节选内容及译文(wén),欢迎大(dà)家(jiā)阅读。
《三(sān)字经》节选【作(zuò)者】王(wáng)应麟(lín)
人之初(chū),性环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语本善(shàn)。
性相(xiāng)近(jìn),习相远。
苟不教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处(chù)。
子不学,断机杼。
窦燕山,有(yǒu)义方(fāng)。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不教(jiào),父之过。
教不严(yán),师之惰。
子不学,非所宜(yí)。
幼不学,老何为。
玉(环境污染有哪些方面,环境污染有哪些英语yù)不琢,不成(chéng)器。
人(rén)不学,不知(zhī)义(yì)。
为人子(zi),方少时。
亲师(shī)友,习礼仪。
香九龄,能温席(xí)。
孝(xiào)于亲(qīn),所当(dāng)执(zhí)。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译文人出生之(zhī)初,禀(bǐng)性(xìng)本身(shēn)都(dōu)是善良的。
天(tiān)性也都相(xiāng)差不(bù)多,只是后天所处的环境不同和所受教育不(bù)同,彼此的习性才(cái)形成了巨(jù)大的差(chà)别。
如果从(cóng)小不好(hǎo)好(hǎo)教育,善良的本(běn)性(xìng)就会(huì)变坏。
为(wèi)了使人不变坏,最重要的方法就是要专心一致地去(qù)教育孩子。
战国时,孟子的(de)母亲,曾(céng)三次搬家,是为了使孟(mèng)子有个(gè)好的(de)学习环境。
小孩子不肯好好学(xué)习,孟母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五代时,燕山人(rén)窦禹钧教(jiào)育儿子很有方法,他教育的五个儿子都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而(ér)不好(hǎo)好教(jiào)育,是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。
只(zhǐ)是(shì)教育(yù),但不严格要求就是做老师的懒惰了。
小孩子不肯(kěn)好好学习,是很(hěn)不(bù)应该的。
一个(gè)人倘若小时候不好好学习,到老的时(shí)候既不(bù)懂做人的道(dào)理,又无知识,那么到老的(de)时候都(dōu)很难有(yǒu)所作为的。
玉不打磨(mó)雕(diāo)刻(kè),不会成为精美的(de)器物;
而人要(yào)是(shì)不懂得学习,以自己(jǐ)的知识、技能来实现自己的价值,就不懂得(dé)礼(lǐ)仪,不能成才。
做儿女的,从小时候就要亲(qīn)近老师和朋友,以便(biàn)从他们那里学(xué)习到许多(duō)为人处事的礼节和知识。
东汉人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被(bèi)窝。
每个孝顺父(fù)母的人都应该实行和效仿。
汉代人(rén)孔融四岁时,就知道把大(dà)的梨让(ràng)给哥哥吃,这种尊敬和友爱(ài)兄长的道理(lǐ),是每个(gè)人从小就应(yīng)该知道(dào)的(de)。
子不学(xué),非所(suǒ)宜是什么意思?
1、“子不学,非所(suǒ)宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不(bù)成器,人(rén)不学不知义“的(de)意思(sī)是:小孩子不肯好(hǎo)好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个(gè)人(rén)倘若小时候(hòu)不(bù)好好学习,到老(lǎo)的时候既不懂做(zuò)人运耐的(de)道(dào)理,又(yòu)无知识,能(néng)有什(shén)么用呢?玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;人若是不学习(xí),就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了