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胡服骑射(shè)的故事及启(qǐ)示感悟(wù)，胡(hú)服骑射的故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵王(wáng)即位的时候，赵国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时期，就来连中山那样的邻界(jiè)小国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和(hé)一些大国(guó)的战争中，赵(zhào)国常吃(chī)败仗(zhàng)，大将被(bèi)擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着被(bèi)别(bié)国兼(jiān)并。

　　特别(bié)是赵(zhào)国在地(dì)理位置上(shàng)，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与(yǔ)匈奴为(wèi)邻(lín)，西北与林胡、楼烦为界。

　　这(zhè)些(xiē)部落都是以游牧为生，长(zhǎng)于骑(qí)马射箭，他们常(cháng)以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国边境(jìng)。

　　赵(zhào)武灵王看到胡(hú)人在(zài)军事服饰方面有一些(xiē)特别的(de)长处：穿窄(zhǎi)袖短袄，生活起居和狩(shòu)猎作战(zhàn)都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵(bīng)、弓箭，与中(zhōng)原(yuán)的兵车、长矛相比(bǐ)，具有更大的灵(líng)活机动性。

　　他(tā)对手(shǒu)下说：“北方游(yóu)牧民族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟，去如绝弦，是当今之快速反应部队(duì)，带着这样的部队驰骋疆场哪有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸有大志(zhì)使赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对胡人骑兵的(de)优越性，认识(shí)真切。

　　他认为以骑(qí)射改装军队(duì)是强兵的道路，就对将军楼缓说：我国(guó)处在(zài)强敌包(bāo)围之中，怎(zěn)么办(bàn)？“吾(wú)欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国(guó)强兵(bīng)，赵武灵王(wáng)在邯郸城提出“着胡服”“习(xí)骑(qí)射”的主(zhǔ)张，决(jué)心取胡(hú)人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇(piān)故事告(gào)诉我们人的思(sī)维(wéi)是要转变(biàn)的，看(kàn)到好的东(dōng)西就要借(jiè)鉴，胡(hú)服(fú)骑射是赵武灵王发(fā)现了胡人作战的优点，他们(men)机动力强而且速度快，服装便利(lì)，利于打游击(jī)战。

　　不像当(dāng)时都是(shì)坐马车(chē)之类(lèi)的机(jī)，机(jī)动力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明了胡服(fú)骑射。

　　我(wǒ)们要善于借鉴别人的(de)长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以教百(bǎi)姓。

　　”《史记》卷四十三《赵世家(jiā)》也记载：“十九年正月,大朝(cháo)信(xìn)宫，召肥义与议天下，五(wǔ)日(rì)而毕，遂下令易胡服(fú)，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武(wǔ)灵王召肥义(yì)与(yǔ)议天下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励行(xíng)改革。

　　当时(shí)所谓的“胡服”，是(shì)指类似于(yú)西(xī)北戎(róng)狄(dí)之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装(zhuāng)，同中(zhōng)原华夏族人的宽衣博(bó)带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指(zhǐ)周边(biān)游牧部族的“马射”（骑(qí)在(zài)马(mǎ)上(shàng)射(shè)箭），有别于中原地(dì)区传统的“步射”（徒(tú)步射箭）。

　　从此，使军队中宽袖长衣的正规军装(zhuāng)，逐渐(jiàn)改进为后来的衣短袖窄的(de)装备。

　　从而顺应了战争方式由“步战”向(xiàng)“骑(qí)战”发展的趋势，为国家(jiā)的稳(wěn)固(gù)和(hé)发展奠定(dìng)了基(jī)础。

胡(hú)服骑(qí)射的故事告诉(sù)我们(men)什么道理

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍了(le)赵武灵王为(wèi)了国(guó)家的强大，进行胡服骑射(shè)改革(gé)的故(gù)事。

胡服骑射(shè)的(de)故事

　　 赵武灵王向北进(jìn)攻中(zhōng)山(shān)国(guó)，大兵(bīng)经房子，抵达(dá)代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相(xiāng)肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓穿(chuān)短衣(yī)胡服，学骑马与射(shè)箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的人会(huì)明(míng)白(bái)的。

　　即使天(tiān)下的人都(dōu)嘲笑我，我(wǒ)也这么做，一定能把北方胡人的领地和中山国(guó)都(dōu)夺过来！”于是改(gǎi)穿胡服。

　　 国人都(dōu)不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其中(zhōng)，公子成称有病(bìng)，不来(lái)上朝。

　　赵王派人前(qián)去(qù)说服他：“家(jiā)事听(tīng)从父母，国政服从国君，现在我要人民改穿胡服，而(ér)叔父您(nín)不穿(chuān)，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国家有一弯旅好定章法，要以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事(shì)要有一(yī)定(dìng)原则，要以(yǐ)施行政(zhèng)令(lìng)为重。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推行(xíng)法(fǎ)令必须(xū)从贵族近臣做起。

　　所以我希望能借助叔父您的榜样来完成(chéng)改(gǎi)穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢罪道(dào)：“我听(tīng)说(shuō)，中(zhōng)原地(dì)区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪(yí)制，是远方(fāng)国(guó)家前(qián)来游观(guān)，让周边地区学(xué)习效法的地(dì)方。

　　现在君王您舍(shě)此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装，是擅改古(gǔ)代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重考虑。

　　”使(shǐ)者回报赵王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说(shuō)：“我(wǒ)国东面有齐国(guó)、中(zhōng)山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东胡(hú)；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩(hán)两国接壤。

　　如今没有骑马射(shè)箭的训练，凭什么能(néng)守得住呢？先前中(zhōng)山国依仗齐国的强兵(bīng)，侵(qīn)犯我们领土，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不是(shì)老天保佑(yòu)，鄗(hào)城几(jǐ)乎就失守了(le)。

　　此事先王深(shēn)以(yǐ)为耻。

　　所以我决心(xīn)改穿胡服，学习骑射，想以此抵御(yù)四面的灾(zāi)难，一(yī)报(bào)中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依循中原旧俗。

　　厌(yàn)恶改(gǎi)变服装，忘(wàng)记了鄗城的奇耻(chǐ)大辱，我对您深感失(shī)望啊！”公子成镇腊(là)幡然醒(xǐng)悟(wù)，欣(xīn)然从命，赵(zhào)武(wǔ)灵王亲自赐给他(tā)胡服，第二天他便穿(chuān)戴入朝。

　　于是(shì)，赵武灵(líng)王(wáng)正式下达(dá)改穿(chuān)胡服的法令，提(tí)倡学习骑马射箭。

胡服骑射的(de)故事(shì)告(gào)诉我们的道(dào)理

　　 这篇故事告诉(sù)我们(men)人(rén)的思维(wéi)是要转变(biàn)的，看到好的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而且速度快(kuài)，服装便(biàn)利，利(lì)于(yú)打游击战。

　　不像当时都是坐马车之类(lèi)的机，机动(dòng)力(lì)差，速度慢。

　　所以赵(zhào)武(wǔ)灵王发明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善于借鉴别人的长处，来弥补自己的短(duǎn)处。

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