星云(yún)大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日(rì)，台湾佛光山开山宗长、国际佛光会创办人星云大师圆寂(jì)，享年96岁。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文(wén)悼(dào)念。其微博官方账号@星雲(yún)大师 于(yú)次日(rì)早上10点10分发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白(bái)》的长文中(zhōng)，星云大师回首自己的一生，阐(chǎn)述了自己(jǐ)的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引(yǐn)起了(le)人们的注意：我没(méi)有(yǒu)舍利子。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为什么在世界各地有如此多的(de)信徒？舍利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不(bù)开的话题(tí)，即使非佛(fú)教徒也听说过它的(de)大名(míng)。在很多“不懂(dǒng)行”的人看来，舍利(lì)子就是高僧的遗体(tǐ)火化后所得到的(de)圆圆的、会(huì)发光的宝(bǎo)石样珠子，极其珍贵，只有一颗，且火烧不能化(huà)，金(jīn)石(shí)不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不(bù)对(duì)，在佛教文化中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文(wén)Sarira的音译，相传(chuán)释(shì)迦牟尼(ní)遗(yí)体火化后结成(chéng)五色珠(zhū)状物(wù)即为舍利子，后来(lái)也(yě)泛(fàn)指德(dé)行较高的和尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是说，舍利子(zi)确实是火烧出来的，但并非(fēi)只有一颗，而(ér)是可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从(cóng)科(kē)学的角度来看，人们对(duì)舍利子的(de)形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列变化，而(ér)其中有一项(xiàng)就(jiù)是变(biàn)成舍(shě)利子状(zhuàng)物(wù)体(tǐ)。有(yǒu)研究(jiū)者以1~97岁不等的人的股骨(gǔ)样本为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围内(nèi)对(duì)骨头进行加热(rè)，发现在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一(yī)系(xì)列晶体形态(tài)，比(bǐ)如(rú)球形、六(liù)角形、玫瑰(guī)花(huā)形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合，1600℃时(shí)骨(gǔ)矿物熔化。而这样的温度(dù)，木头燃烧就可(kě)以达到(dào)。其次是结石说，即所谓(wèi)的舍利子，其实就是人(rén)体内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度(dù)来看，这种说法(fǎ)很难(nán)令人信服，人体有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像(xiàng)输尿管(guǎn)结石的疼痛程度(dù)甚至可以(yǐ)达到10级，且可能出(chū)现(xiàn)剧烈(liè)的内脏(zàng)绞(jiǎo)痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢想象。而且，并非高僧才有结(jié)石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越高结石就越(yuè)多……还有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随(suí)身佩(pèi)戴的石(shí)头、宝(bǎo)石等，只能说也不(bù)无(wú)道理。

图(tú)为黄(huáng)地(dì)粉彩(cǎi)勾莲纹(wén)佛塔，可以用来(lái)放高僧的遗(yí)骨(gǔ)舍利或(huò)佛(fú)经(jīng)

图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网

但跳出(chū)科普的角度，会(huì)发现舍(shě)利(lì)子的概念本身就(jiù)无谓(wèi)有没有科学的验证，科学(xué)尚(shàng)未解佛(fú)，又何必(bì)解(jiě)舍利子(zi)。而星云大师无(wú)论有(yǒu)没有舍(shě)利(lì)子(zi)，也不影响他在人们心(xīn)中的地位(wèi)。

星云大(dà)师究(jiū)竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县，也(yě)就是如今的(de)江苏(sū)省扬(yáng)州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲(qīn)来到(dào)南京寻父，12岁在南京栖霞山(shān)寺出家，法名(míng)悟(wù)彻，号(hào)今觉，祖庭（出(chū)家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系(xì)统完整(zhěng)的佛门学习，1947年从(cóng)焦(jiāo)山佛学院(yuàn)毕业(yè)后，他先后(hòu)担任(rèn)白塔国民(mín)小(xiǎo)学校(xiào)长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持(chí)等(děng)。1949年，星云跟(gēn)着(zhe)僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担任台湾第一(yī)本佛(fú)教刊物《人(rén)生(shēng)月刊(kān)》主编，并由此开始他(tā)一生(shēng)不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播(bō)工作。1964年建设(shè)高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名(míng)山(shān)之一，更是全球知名(míng)的佛教道场。出家八十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计超(chāo)过三千万字，翻译成(chéng)了(le)英、德、法、日、韩等二十多种(zhǒng)语(yǔ)言(yán)，流传在世界各(gè)地。除了(le)著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言(yán)传身(shēn)教，积极(jí)投身社会，弘扬人间(jiān)佛(fú)教。他和(hé)自己(jǐ)的弟(dì)子、信众在世界各地创建了300多所寺院(yuàn)，16所(suǒ)佛教(jiào)学院，几十所(suǒ)美术(shù)馆、图书馆(guǎn)、出(chū)版社等文化机构，还(hái)有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和幼儿园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间佛(fú)教弘法四大宗旨：以文(wén)化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修(xiū)净(jìng)化(huà)人心。所以(yǐ)终其(qí)一生，他(tā)都循着这(zhè)样的原则，积极(jí)促(cù)进两岸佛教文(wén)化交流，推动世界佛教文化传播，弘(hóng)法人间，照拂(fú)众(zhòng)生。

星云(yún)大师手书|图(tú)源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛教带(dài)入(rù)生活(huó)，让世(shì)间众生(shēng)能够(gòu)在日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化的、善美的，都(dōu)是人(rén)间佛教”（星云语）。

所以(yǐ)遵循着(zhe)以人为本(běn)的人间佛(fú)教，星(xīng)云大(dà)师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智(zhì)慧和人(rén)格魅力打动了许多人(rén)，有(yǒu)来(lái)自世界各地跟(gēn)随出(chū)家的弟子两(liǎng)千余人(rén)，全球(qiú)信众数(shù)百万，传法弟子百余(yú)人。

年(nián)轻(qīng)时的他(tā)在(zài)佛学院求学期间，偶然在(zài)辞典(diǎn)中看到陌生的“星云团”一词，“宇宙(zhòu)未(wèi)形成之(zhī)前，无数云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大(dà)、又古(gǔ)老、又无际。”这样(yàng)浩(hào)渺宽广(guǎng)的境界令他对这(zhè)个词印(yìn)象(xiàng)深刻，所以抗战胜(shèng)利后要办理身份证时，他自取法(fǎ)名为“星云”，既有能(néng)如星星般(bān)在暗(àn)夜(yè)中为人带(dài)来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无(wú)数人(rén)将星云大(dà)师视为人(rén)生的明灯，而他的一(yī)生也的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自(zì)此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个(gè)人间，你能有(yǒu)也好(hǎo)，无也(yě)好，生(shēng)也(yě)好，死也好，多也好(hǎo)，少也好，大也好，小(xiǎo)也好，哪里都(dōu)好，如是(shì)观之，那(nà)么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有(yǒu)空的世界、空的(de)人(rén)生。
2. 我们时时(shí)刻刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头(tóu)，没有挂碍，没有生灭(miè)，没有生(shēng)死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破(pò)坏(huài)别人(rén)的拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不(bù)要把(bǎ)得失看得太重，人生(shēng)最大的(de)智慧，就是看得开，人(rén)生(shēng)最(zuì)大的成(chéng)就，就是能随缘(yuán)自在(zài)。
5. 用(yòng)宽阔胸怀(huái)包容一(yī)切。一(yī)个(gè)人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要(yào)有(yǒu)多大。你能包容(róng)一个人，一个人就是(shì)你的；包(bāo)容一(yī)个团体(tǐ)，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容(róng)天地世界，天地世(shì)界都是你的。
6. 能够(gòu)以退为进是(shì)不争，以(yǐ)无(wú)为(wèi)有(yǒu)是富(fù)足，以众为我是(shì)拥有，以(yǐ)空为乐是法喜，一(yī)个人能够不争、富足(zú)、拥有、法喜，自然能扩(kuò)大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用(yòng)而用错了，才是无用(yòng)；无(wú)用的东西(xī)，用(yòng)对了，也是有(yǒu)用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是(shì)永(yǒng)远的，不爱(ài)的反而是自己的(de)。
9. 在(zài)得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜悦，“失(shī)”也不要(yào)过分(fēn)悲伤，得(dé)失(shī)之后还有未来。
10. 世间应该(gāi)没有穷人；一定要说有穷人的话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业、无(wú)心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快(kuài)乐；反之(zhī)，知足(zú)的(de)人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我们平安，那就是(shì)人(rén)生最大(dà)的意义(yì)了。
13. 凡是(shì)世间上的事情(qíng)，你对(duì)它(tā)太热(rè)心了，就会对(duì)它生(shēng)起执著来，太执著(zhù)了，就会(huì)产(chǎn)生出过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸(xìng)福不到(dào)外面(miàn)去求，把(bǎ)心安住于(yú)寂静的涅槃之(zhī)中(zhōng)，不受外境诱(yòu)惑和转移，那才是自主(zhǔ)的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破大(dà)立，空去一切有无对待，空去一切(qiè)差别观(guān)念，空去一切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然(rán)后才能享有一个大圆满、大自在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以(yǐ)佛(fú)教而(ér)言，只要产生了执(zhí)著，不论同性、异(yì)性，都是身心痛苦(kǔ)的(de)来源。
17. 跨进门槛(kǎn)的(de)人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人，也不(bù)注(zhù)定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事(shì)情，谋(móu)而后定，应该要多做思考，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而后(hòu)动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦是败事之有(yǒu)余也，实在应该引(yǐn)以(yǐ)为鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要(yào)像云(yún)一样，过得自由自在。不要被名(míng)缰利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自(zì)我封闭(bì)，要(yào)如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性中有一种(zhǒng)“希望什么(me)都要(yào)知道”的好(hǎo)奇心理，但(dàn)是(shì)看(kàn)得(dé)多、听得多、知道得多，不一(yī)定是(shì)好事。

星云大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位(wèi)徒众：先和各位道别，下(xià)面做一个真诚的告(gào)白，跟大家告假，谢谢(xiè)。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我很有(yǒu)钱，事实上我以贫穷为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如洗，但(dàn)我不感到(dào)我(wǒ)是(shì)贫苦的孩子，我(wǒ)心中(zhōng)觉得富(fù)有。到了老(lǎo)年，人(rén)家(jiā)以为我(wǒ)很富(fù)有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出版、基(jī)金会，但(dàn)我却(què)觉(jué)得自己空无一(yī)物，因(yīn)为那都(dōu)是十方大众的(de)，不是我(wǒ)的。

在世(shì)界(jiè)上，我虽然(rán)建设(shè)了多少寺院(yuàn)，但我不想为自(zì)己(jǐ)建一房一舍，为自己添一(yī)桌一椅(yǐ)，我上无片瓦，下无(wú)寸土，佛(fú)教僧(sēng)伽物(wù)品都是十方(fāng)共有，哪里有(yǒu)个人的呢？但在(zài)我(wǒ)的内(nèi)心(xīn)可又觉(jué)得世界都(dōu)是我(wǒ)的。

我(wǒ)一生，不(bù)曾使用办公桌，也(yě)没有自己(jǐ)的(de)橱柜，虽然徒(tú)众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有用过(guò)。我(wǒ)一(yī)生，没有上过(guò)几次街，买过东西；一生没(méi)有存款(kuǎn)，我的所有一(yī)切(qiè)都(dōu)是大(dà)众的(de)、都(dōu)是佛光山的(de)，一切都归于常住(zhù)、社会，所有徒众也应该(gāi)学(xué)习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛(fú)教”，做一(yī)个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为(wèi)我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂，我没有最喜欢的人，也(yě)没(méi)有(yǒu)最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认(rèn)为是我的，我只(zhǐ)希望大家在佛教(jiào)里各有所归。我没(méi)有什么(me)个人物质上的分配，说(shuō)哪一块钱分给(gěi)你们，哪(nǎ)一(yī)块房舍土地(dì)分给你(nǐ)们，也没有哪一个人拿什么纪念品。

你要，那么多的书(shū)，随便在哪里都可以取得一本做为(wèi)纪念；你不要，我有什么良言好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们学习，只有道场(chǎng)供你们护(hù)持。

我对大家也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有制度，升级都(dōu)有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难以平衡，升级的(de)依据(jù)：事业、学业、道业、功业，这里面大(dà)小、高低、有无，看的(de)标准(zhǔn)各(gè)有(yǒu)不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大(dà)家(jiā)升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个(gè)人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众(zhòng)深深抱歉，我不能为你们(men)仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也(yě)应该学习受(shòu)委屈，宗务委(wěi)员会(huì)决议你们的(de)功(gōng)绩升降，出(chū)家道行，自有佛法评量(liàng)，不在世法上来论长(zhǎng)道(dào)短。

今(jīn)后，我所(suǒ)挂念的是徒(tú)众的(de)调职，佛光山它不是(shì)政府，但(dàn)是(shì)单位多(duō)，又有调职制度，传(chuán)灯会竭尽所能安排适能(néng)适任，对于个(gè)人所长、想(xiǎng)法纵(zòng)有所(suǒ)差，大家都(dōu)要忍耐。世(shì)间难(nán)以(yǐ)论平(píng)等，我们要(yào)把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家要依(yī)循(xún)《佛光山清规》，可以更(gèng)改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为(wèi)我创业艰难，事实上(shàng)我觉(jué)得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做(zuò)时全力以赴，结(jié)果自然随缘。

许多人以(yǐ)为(wèi)我(wǒ)善于管理，事实上我只是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家(jiā)互助(zhù)合作(zuò)，除了戒律与法制之外，我们都没有权力(lì)去管理别(bié)人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了(le)，也没有觉得可惜。总想，人(rén)生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够与道(dào)相(xiāng)应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺于”给”的哲学，总是给人赞(zàn)叹(tàn)、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便(biàn)。

因为我深知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结缘(yuán)、到处(chù)散播佛法种子。我(wǒ)立志(zhì)兴(xīng)办各种教(jiào)育(yù)，因为从小我(wǒ)没有进(jìn)过正(zhèng)规的学(xué)校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提(tí)升自(zì)我，改变(biàn)气质。我也发心著(zhù)书立说，因为(wèi)从佛陀那(nà)里一脉(mài)相承的法水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以(yǐ)退为进、以(yǐ)众(zhòng)为我、以无为有、以(yǐ)空为(wèi)乐”的人生观，凡我(wǒ)出家弟子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做入世的事业(yè)，生活要求简(jiǎn)朴，不要(yào)积聚。

过(guò)去(qù)三衣(yī)一具、头陀十八物、衣单两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎戒(jiè)律(lǜ)，都应(yīng)该深思(sī)熟(shú)记。佛光(guāng)弟子(zi)不私(sī)自(zì)募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产业，不私(sī)造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道场(chǎng)，不私交信者，大家都(dōu)能(néng)这(zhè)样(yàng)做到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛陀，成就归于大(dà)众，利益归于(yú)社会(huì)，功(gōng)德归于信徒”，大家应(yīng)该好好奉行。

须知”佛道(dào)遍满(mǎn)虚空，真理充塞(sāi)法界”，法界一切(qiè)都是(shì)我的，但(dàn)形相上的无(wú)常，一切都(dōu)不是我的，不要对世(shì)俗有太多留恋。人间佛教虽然不(bù)舍世(shì)间，但是”犹如木人看(kàn)花鸟”，不要太多留意、太(tài)多分别(bié)。时时(shí)以众(zhòng)为我，以教为命，在佛(fú)道上安身立命(mìng)。

凡(fán)我(wǒ)徒(tú)众，拥有佛法就好，金钱(qián)、物质，尽量(liàng)与人(rén)结(jié)缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财(cái)务经济，点滴归公，我们每(měi)个人一切都是常(cháng)住供应，不需纷争，不要占有，只要大家正信办(bàn)道，生(shēng)活应该不(bù)足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间这种衣食住(zhù)行(xíng)太多的(de)分心挂碍(ài)，此实不足道也。

我希望常住净财要(yào)用于十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之(zhī)道。除了道粮需要以外，如果(guǒ)还有净财，一律都布施(shī)文化、教育、慈善(shàn)。佛光(guāng)山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我们要(yào)济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤(gū)独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众。

因为灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸(xìng)，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理(lǐ)所当然要给(gěi)予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念馆等(děng)土地以(yǐ)及所有(yǒu)的别分院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没(méi)有与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借贷。

对于那许多(duō)别分(fēn)院道场都要好(hǎo)好辅导、整(zhěng)修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗(zōng)委会(huì)、信徒的同(tóng)意，把(bǎ)它结束，净(jìng)财集中到教育、文化、公益基金(jīn)，私人不(bù)可(kě)分配。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱来往，要有来(lái)往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛陀为(wèi)我(wǒ)的导师(shī)，为我(wǒ)的道路(lù)。未来(lái)，大家在(zài)佛道的(de)修(xiū)学上(shàng)，佛陀、十(shí)大弟子都(dōu)是我们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范。在佛法的弘(hóng)传上，世界各地(dì)的道场，要尽量给(gěi)予本土化(huà)，请当地徒众住持；我对人间佛教(jiào)的所有(yǒu)言教，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一生(shēng)，以弘扬人间(jiān)佛教为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善(shàn)美的(de)，凡(fán)有助于幸福人生(shēng)增进的教法，都是(shì)人间佛(fú)教(jiào)。

苦，要视为我(wǒ)们增上(shàng)缘的力量；无常，不是定型的，可以改变我们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是(shì)没有，空是(shì)建(jiàn)设有(yǒu)的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无所有，不是真空生妙(miào)有吗？

我坚信人间佛(fú)教必然(rán)是(shì)未(wèi)来人类世界的一道光明(míng)；说好(hǎo)话是真(zhēn)，做(zuò)好事(shì)是善，存好心(xīn)是美，让(ràng)三好运动的(de)真善美要(yào)在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是(shì)般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努(nǔ)力做到，让(ràng)戒(jiè)定(dìng)慧在我们的心里成长，以实践菩萨道(dào)做为我们人(rén)间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本(běn)源发自于佛陀，现在已(yǐ)经(jīng)成为普遍的气候，所以佛光山、佛(fú)光会的发展，必定会成为佛教界一个(gè)正派的(de)团体。

但(dàn)世间(jiān)的人(rén)事各有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以(yǐ)来，在印度就有上座部、大众部，传到中国有(yǒu)八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在(zài)人我是非上较量，那完全不能契合佛心。

假如你(nǐ)们(men)有心，为(wèi)团结佛光僧信四众，可以效法(fǎ)小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但(dàn)所(suǒ)谓创宗立派(pài)，则(zé)是(shì)看后(hòu)代行人的作(zuò)为(wèi)，如果后来(lái)的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑(chēng)持，做擎(qíng)天(tiān)一柱，这也(yě)未尝不可(kě)。

对(duì)人(rén)间佛教弘法事业(yè)方法有(yǒu)所不满意的，所谓”我执(zhí)已除，法执难改”，要(yào)另立(lì)门户(hù)，我们也(yě)要有雅量接(jiē)受这种佛光的分灯法脉，只要对宗门没有伤(shāng)害，不(bù)要给予(yǔ)排挤，还是(shì)要给(gěi)予包(bāo)容(róng)。

我(wǒ)们的理念(niàn)不在于自我(wǒ)的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分(fēn)男女老少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛(fú)光山(shān)的(de)僧众比丘(qiū)、比丘尼(ní)要担纲，佛光会的优婆塞、优(yōu)婆夷(yí)也要出一(yī)些(xiē)人(rén)才(cái)，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散(sàn)力量，凝聚共识(shí)，让大家有团(tuán)聚(jù)的向心力(lì)，使佛光会日日增上，俾使佛光普照、法水长流。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正道精神意(yì)义(yì)的(de)事(shì)业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮(bāng)助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和谐，不争彼此，不必对立，等于空(kōng)有是(shì)一体两面。

佛(fú)光山(shān)已经推行(xíng)民主的制度，今后佛(fú)光(guāng)山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按(àn)照(zhào)常住的(de)循序(xù)，不要有所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导”平等”，深信男女、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有(yǒu)所歧视。众生皆(jiē)有佛性(xìng)，情(qíng)与无情，都能同圆种智(zhì)，所(suǒ)以我从”人权(quán)的(de)尊重(zhòng)”到”生(shēng)权的提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等(děng)”的精(jīng)神。

大家(jiā)对(duì)山上的老树、小花，要多(duō)多爱护，山下(xià)的村(cūn)民(mín)、百姓(xìng)，应该给予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人(rén)要(yào)时(shí)常慰问，对开山的诸长老要给予尊重。

我对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟(dì)姐妹，我希望把美好的(de)因(yīn)缘留给人间，把佛法(fǎ)的情谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把(bǎ)信(xìn)心的种子留给自(zì)己(jǐ)，把无上(shàng)的荣耀留给佛(fú)教(jiào)大众。

但(dàn)愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果报，希(xī)望每位(wèi)仁者，都能奉行慈悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如办大学、电(diàn)台、报纸(zhǐ)、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共事(shì)业的都应该交由教团担当，给予(yǔ)支持(chí)，不可间断；

滴水坊(fāng)要把”滴水之恩”做得更加美(měi)好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴(xīng)大觉寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托(tuō)教育基金，现在已(yǐ)有新台币十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心捐(juān)赠，全(quán)由(yóu)过(guò)去的稿(gǎo)费和一笔字义卖所得。

今(jīn)后，山上的长老可(kě)以护持，也(yě)希望佛教人士或(huò)热心公益者的遗产(chǎn)都可以参(cān)与进来(lái)，让公益(yì)基(jī)金壮大，更能造福(fú)全(quán)民，成为社(shè)会的一股清流(liú)。

像真善美传(chuán)播贡献(xiàn)奖(jiǎng)、三好校园(yuán)奖、全球华文(wén)文(wén)学星雲(yún)奖、星雲教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只要经(jīng)济(jì)许可，将来都可以(yǐ)设立。

我们对于社会总要增加(jiā)养分，这是每一个佛教徒不可以推(tuī)却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开(kāi)支最浩繁的(de)，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的赠予(yǔ)有缘(yuán)人管理，不可买卖；

如果卖(mài)学(xué)校，对那(nà)些募款办学的人怎么交代？这对(duì)佛光山(shān)的(de)名(míng)誉不好，会给人批评(píng)。对于协助佛光山(shān)文化教育(yù)发展(zhǎn)的社团，如有兴(xīng)办，应该量力补助，以(yǐ)使其有心人更加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚(shèn)至批评，只要是善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的(de)意见(jiàn)，他(tā)人才(cái)会更(gèng)加拥护(hù)。

我时常看到园艺组的徒众们在那(nà)里除草修花(huā)，看到环保(bǎo)组的(de)同道们在那里做资源回(huí)收分类(lèi)，看到工程组的修缮、都监院的服务、大寮里的(de)典座(zuò)，以及殿(diàn)堂(táng)里的香(xiāng)灯、殿主等，那(nà)种投入，任(rèn)劳任怨，实在是山(shān)上成功的动力，我(wǒ)只有感动、感激。

没有大家的发心，何能有今日的(de)佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接(jiē)待，对于信徒(tú)的招呼，对(duì)于义工的参与(yǔ)，要(yào)有(yǒu)种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使(shǐ)我(wǒ)们的教团更增(zēng)臻完美。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远的(de)、无怨无(wú)悔的坚持下去(qù)，这是我一生的(de)志愿。

因为(wèi)谁都不能单独存在，大(dà)家要(yào)互助互敬、共存(cún)共荣，那(nà)才是懂得佛法的核心精(jīng)神，宁(níng)可(kě)以个人(rén)牺(xī)牲忍耐(nài)，不要让常住和(hé)大(dà)众受到(dào)损失(shī)。

我的乡亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘(hóng)法(fǎ)传播文(wén)化，在七十五高龄(líng)，自知归乡无(wú)望，他写下遗(yí)偈：”山川异域(yù)，日月同天(tiān)，寄诸佛(fú)子，共结来缘(yuán)。”

在(zài)人(rén)生的生命之(zhī)流里(lǐ)，如(rú)同大江东(dōng)去，终会有(yǒu)再回(huí)来的一日(rì)，人(rén)的生命一期圆满，还会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类不(bù)能(néng)独(dú)居于世间(jiān)，生活(huó)需要(yào)士(shì)农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火风(fēng)的(de)助缘；

大自然里(lǐ)，日月星辰(chén)、山(shān)河大地，都是我们的生命，大(dà)家要爱(ài)惜我们(men)所居住的(de)地(dì)球，要帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大家都(dōu)生(shēng)活在因缘里，要彼此相依相助。我们每(měi)一个(gè)人都是”生没有带(dài)来，死也没(méi)有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生(shēng)，我不知道曾(céng)为人间(jiān)带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间(jiān)多少(shǎo)的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘记多少(shǎo)信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的护持、多少同门的祝福(fú)，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助缘(yuán)。我这一生所受到的佛恩、友谊，真是无(wú)比浩荡，我应(yīng)该在人间(jiān)活得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献(xiàn)，为大众(zhòng)服务，以此上报(bào)四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们(men)对我的尊(zūn)重(zhòng)，带走了你们(men)给我的(de)缘分，带走了你们对(duì)我的(de)关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加倍补偿(cháng)你们(men)。

我一生(shēng)所发表过(guò)的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛不(bù)作、唯法所(suǒ)依(yī)”，又(yòu)如传法说偈：”佛光(guāng)菩提种(zhǒng)，遍(biàn)洒五(wǔ)大洲，开花结果时(shí)，光(guāng)照(zhào)寰宇周(zhōu)”，希望大家都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践(jiàn)慈悲、喜舍、结缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是(shì)佛(fú)法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代的种种(zhǒng)考验，但我感到人生非常幸(xìng)福，我享受苦难(nán)、贫穷、奋斗、空无；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给(gěi)我的太多(duō)了。

虽(suī)然出家，注定要牺牲(shēng)享受，但(dàn)其实吾(wú)人也享(xiǎng)受了牺牲的(de)妙乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法(fǎ)喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽(jǐn)了。

对于(yú)人生的最(zuì)后(hòu)，我没有舍利子，各(gè)种繁文缛节一概全(quán)免，只要写(xiě)上简单几个字，或(huò)是有(yǒu)心对我(wǒ)怀念者，可小学六种说明方法及作用，六种说明方法及作用(简短)以唱诵”人间音缘(yuán)”的佛曲。

如果大(dà)家心中(zhōng)有人间(jiān)佛教，时(shí)时奉行人间佛(fú)教，我(wǒ)想，这就(jiù)是对我最(zuì)好的怀(huái)念(niàn)，也是我所(suǒ)衷心期(qī)盼。最后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐(lè)，要重(zhòng)视(shì)世界各地办的大学，这(zhè)是(shì)我们的根(gēn)本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛(fú)教(jiào)才能长(zhǎng)久与(yǔ)天地同(tóng)在，与大众(zhòng)共存。

法幢(chuáng)不(bù)容(róng)倾倒，慧(huì)灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛教(jiào)的大道上继续精(jīng)进(jìn)，大家(jiā)相互(hù)勉(miǎn)励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是：心怀(huái)度众慈(cí)悲愿(yuàn)，身似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何所求，平(píng)安幸福照五洲(zhōu)。

于佛光山开山寮 （本(běn)文(wén)于二Ｏ一(yī)三年完稿(gǎo)）

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