四大哲学(xué)流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图(tú)学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派(pài)的。关于四大(dà)哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪些人，四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)特点(diǎn)，四大哲学(xué)流(liú)派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的四大派别等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案(àn)：

四大(dà)哲学(xué)流派是(shì)什么意(yì)思

　　四大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲学的伟大之处(chù)是它的辩(biàn)证思维方式和实践的观点。全(quán)面辩证的思维，可以(yǐ)避免片面(miàn)和偏激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思(sī)指出了当代(dài)哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强(qiáng)调(diào)，哲学要以(yǐ)人为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张，哲学是人的(de)哲(zhé)学，而不应成为脱(tuō)离人的(de)现(xiàn)实生(shēng)活和实践(jiàn)经验的抽(chōu)象理论(lùn)。哲学(xué)和一切好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束缚人(rén)的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主(zhǔ)张充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常重要。人(rén)本(běn)主义(yì)哲学对人的非理性的(de)研(yán)究，意义(yì)重(zhòng)大(dà)，深(shēn)化了对人性的认(rèn)识。

　　3、科学主义哲(zhé)学

　　科学主义哲学(xué)在理论的(de)结(jié)构、逻辑和语(yǔ)言的研究上，取得了重大成果，开辟了(le)语言哲学的(de)新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范(fàn)。它重视哲学理论(lùn)的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后现代主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调(diào)人应由观察者，变为参(cān)与者。它强(qiáng)调世界的多样(yàng)性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思想，容纳一切方法(fǎ)，强调(diào)人们在(zài)认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同(tóng)的(de)角度去观(guān)察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派(pài)、斯多(duō)葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主(zhǔ)义学派(pài)，普遍(biàn)认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创立的，另一(yī)人物第(dì)欧(ōu)根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住在木桶里(lǐ)的(de)怪异行为而成(chéng)为更有名的犬儒主义者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱(tuō)世(shì)俗的利益而追求唯一值得拥有的善(shàn)。柏(bǎi)拉图(tú)学派(pài)，代表人物(wù)是柏(bǎi)拉图(tú)，而新柏(bǎi)拉图学派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯(wéi)心主义(yì)哲学(xué)流(liú)派。开创者是亚历(lì)山大(dà)里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物的发展(zhǎn)变化。所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的(de)主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂(hún)灭，这是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐和(hé)幸福(fú)。但他们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲物质享(xiǎng)受之乐，而(ér)是(shì)排除情感困(kùn)扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方(fāng)流行的各(gè)种(zhǒng)哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西(xī)方流行(xíng)的(de)哲学流派(pài)虽形(xíng)形色色(sè)，但大致分属(shǔ)科(kē)学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本主义(yì)（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳(nà)、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现(xiàn)于十九世(shì)纪三十(shí)年代(dài)，第一代是孔德的(de)实(shí)证主义；流行于十九世纪下半期和二十世纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的(de)后裔，是(shì)现代科学主义(yì)哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而(ér)逻辑实证主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的(de)第三代；从(cóng)二十世纪五十年代(dài)到六(liù)十年代，一度(dù)代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的(de)是波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主义；自二(èr)十(shí)世纪六十年代以后(hòu)，波普尔(ěr)的(de)批判理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历(lì)史主(zhǔ)义或科学哲(zhé)学的(de)历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知道自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调(diào)主(zhǔ)观(guān)现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解，关(guān)于它(tā)知识也无(wú)法(fǎ)与他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一(yī)个人来(lái)说是真的，对另外一个人来说可能不是真(zhēn)的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛(dí)卡尔(ěr)补充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一(yī)个事件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认(rèn)知和(hé)行为、决(jué)定和行动(dòng)，都是由一系列不间(jiān)断的(de)先前(qián)事件决定(dìng)。

　　决定论有多种形式(shì)，例如神(shén)学(xué)决定论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论(lùn)认(rèn)为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人类没有(yǒu)自由意志(zhì)可(kě)言(yán)。

功利主义(yì)

　　功利主义者不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉底不满意总比傻瓜满意好——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与(yǔ)哲学家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔及其著作《功(gōng)利主义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利主义是(shì)一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认为一种行(xíng)为的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意(yì)味着(zhe)某种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种(zhǒng)行(xíng)为(wèi)的(de)结果。

　　也就是目(mù)的证明了手段。

　　功利主义代表人物(wù)边(biān)沁提出了善的理论(lùn)，他宣称善是给大(dà)多数人(rén)带来(lái)最大幸福(fú)的(de)东(dōng)西。

古希腊早期自(zì)然哲学(xué)四大学派

　　古希腊早(zǎo)期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为(wèi)人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同(tóng)时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他(tā)们所(suǒ)主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制，目的(de)就是要抵制(zhì)奢(shē)侈生活对一个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当国家常务委员7人，国家常务委员7人简历之分，否定美的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在(zài)传统习惯基础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反对古希腊罗马(mǎ)以来关于艺(yì)术具有教育(yù)作用、净化(huà)作用的(de)观点(diǎn)，认为音(yīn)乐不(bù)能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的(de)整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从(cóng)天命，要安于自己在社会(huì)中所(suǒ)处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称是世界主义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之(zhī)间的传统(tǒng)界限，宣扬人类是(shì)一(yī)个整体，只应有一个(gè)国(guó)家，一(yī)种公(gōng)民，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个国(guó)家也应由智慧的君(jūn)主来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主(zhǔ)义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两种，一种源自物质，另外一种(zhǒng)是精神。

　　精神(shén)上的(de)幸福快乐才是(shì)真正的满足。

　　认为人类社会不(bù)公(gōng)产生的(de)本(běn)身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父(fù)母关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯一认同，家庭，子(zi)女，配(pèi)偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资(zī)料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思考(kǎo)始(shǐ)于公(gōng)元(yuán)前(qián)6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于一千年之后的基督(dū)教(jiào)思想盛行的5世纪(jì)。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第(dì)一个(gè)阶段叫做(zuò)前苏格拉底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想，提出自然与(yǔ)法(fǎ)律的对(duì)立(lì)。

　　这一时期有关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉(lā)底(dǐ)派而存在（事实上，这些作者们(men)是(shì)与苏格拉底同(tóng)时代的(de)人，却很不恰当地(dì)被划(huà)分为前苏(sū)格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这(zhè)三(sān)位哲学(xué)家之间的(de)联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和(hé)信徒(tú)，而亚里士多(duō)德则在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了(le)很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段(duàn)涵(hán)盖(gài)了(le)所(suǒ)有希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与(yǔ)后人的致力发展有关。

　　比如(rú)斯多葛学派的主要国家常务委员7人，国家常务委员7人简历著作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该(gāi)学派的六个世纪(jì)之后编撰的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义(yì)

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学(xué)网-古希(xī)腊人如(rú)何回答我们(men)的道(dào)德困境

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