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  练(liàn)实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的(de)果实(shí)。

  竹实以色白,故名。

  出自《庄(zhuāng)子·秋水》:“夫鵷鶵(chú),发於南海(hǎi)而飞於北海,非梧(wú)桐不止,非(fēi)练实不食,非醴(lǐ)泉(quán)不饮(yǐn)。

  ”成玄英疏(shū):“练实,竹实也。

  ”练的解释:1、练(練)白绢:素(sù)练(liàn)、江平如练、把生丝、麻或布帛(bó)煮熟(shú)。

  2、使柔软洁白:练漂(“漂”,漂(piāo)白)。

  3、反复学习,多次操作(zuò):练习、练笔、练操(cāo)、训练。

  4、练(liàn)功、经验多,精熟:老(lǎo)练(liàn)、熟练、干(刵)练。

  实的解(jiě)释:1、实(實)充满:实心、充(chōng)实、虚实(shí)。

  2、符合客观情况,真,真诚:实话、实(shí)惠、实际。

  3、实践,实行;

  履(lǚ)行:实体、实施。

  4、植物结的果:果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足。

  《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长篇(piān),用(yòng)篇首的两个字作为篇名(míng),中心是讨论人应(yīng)怎样去认(rèn)识外物。

  全篇由两大部分(fēn)组成。

  前一部分(fēn)写北海海神跟河神(shén)的谈话,一问一答一气呵(hē)成,构(gòu)成本篇的主体。

  庄子,姓(xìng)庄(zhuāng),名周,字子休(xiū)(亦(yì)说(shuō)子沐),宋国蒙人。

  他(tā)是东周战国中期著(zhù)名的思(sī)想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

  创立了华夏(xià)重要的哲学(xué)学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学(xué),是继老(lǎo)子之后,战国时期(qī)道家(jiā)学派(pài)的代(dài)表人物,是道家学派的主要代表人物之(zhī)一(yī)。

非练实不食《庄子秋水》中的(de)练(liàn)实(shí)是(shì)通假字吗(ma)

  不是通假字,练实是指竹子(zi)开花后结的果(guǒ)实。

  出自(zì)战国庄子《庄子·秋水(shuǐ)》,原文节(jié)选:

  惠子(zi)相梁(liáng),庄子往见之。

  或(huò)谓惠(huì)子曰:“庄子(zi)来,欲(yù)代子相。

  ”于(yú)是(shì)惠(huì)子恐,搜于国中三日(rì)三夜(yè)。

  庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之,曰:“南方有扮(bàn)岩鸟,其(qí)名(míng)为鹓雏,子知之乎?夫(fū)鹓雏(ch雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗ú)发于南(nán)海,而(ér)飞于北(běi)海;非(fēi)梧(wú)桐(tóng)不止,非练实不食,非醴泉不(bù)饮(yǐn)。

  于是鸱(chī)得腐(fǔ)鼠,鹓雏过(guò)之(zhī),仰而视之曰:‘吓!’今子欲(yù)以子之梁国而吓(xià)我邪?”

  译文:

  惠子在梁国做(zuò)宰相,庄(zhuāng)子(zi)前往看望他。

  有人(rén)对惠子说:“庄子来梁国,是想取代你做(zuò)宰(zǎi)相(xiāng)。

  ”于是惠子恐慌起来,在都(dōu)城内搜寻庄子,整整三天(tiān)三夜(yè)。

  厅(tīng)乎(hū)御

  庄子前去(qù)见他,说:“南方有一种(zhǒng)鸟,它的顷(qǐng)此(cǐ)名字(zì)叫鹓鶵,你(nǐ)知道它吗?那(nà)鹓鶵从南海起飞飞到北海去,不是(shì)梧桐树不(bù)栖息,不是竹子的果实不吃,不(bù)是甜(tián)美的泉水不喝。

  在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的(de)老鼠(shǔ),鹓鶵从它面前(qián)飞过,鹞鹰仰(yǎng)头看着(zhe),发出‘喝(hē)!’的怒斥(chì)声。

  现在你也想用你的梁(liáng)国相位来威(wēi)胁我(wǒ)吗?”

  扩展资料

  创作背(bèi)景:

  《秋水》选自《庄(zhuāng)子(zi)·外篇》,是《庄子》中(zhōng)的又一长篇,用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名,中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎(zěn)样去(qù)认识外(wài)物(wù)。

  篇之强调了(le)认识事物的复(fù)杂性,即事物本身的相对性(xìng)和认知过(guò)程的变雨水淋过的衣服晒干还能穿吗,雨水淋过的衣服晒干还能穿吗异性,指出(chū)了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。

  但篇(piān)文过分(fēn)强调了(le)事物变化的不定(dìng)因(yīn)素,因(yīn)而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物自化,返归无为,这便是庄子的无为思想。

  主旨赏析:

  这则(zé)故事,辛辣地讥讽了(le)醉心于功名富贵者(zhě)的(de)嘴脸,表(biǎo)现了庄子对功名利禄的态度。

  文章(zhāng)善于(yú)运用比喻,庄子将自己比作鹓鶵,将惠子比作(zuò)鸱(chī),把功(gōng)名利禄比作腐鼠(shǔ),表明(míng)自己(jǐ)鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣,讽刺了惠(huì)子醉(zuì)心于(yú)功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态。

  作者简介:

  庄子,战国中(zhōng)期思想(xiǎng)家(jiā)、哲学家和文学家。

  姓庄,名周,字(zì)子休(亦说子沐(mù)),宋国(guó)蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。

  他创立(lì)了华夏重要的哲学学派(pài)庄学(xué),是继(jì)老子之后(hòu),战国时期道家学(xué)派的代表人物,是道家(jiā)学派的主要(yào)代表人物之一。

  与(yǔ)老子并称为老庄。

  庄子的(de)想(xiǎng)象力(lì)极为丰(fēng)富(fù),语言运用自(zì)如,灵(líng)活多变,能把一些微妙难言的哲理(lǐ)说得引人入胜(shèng)。

  他的作品被人称之为(wèi)“文学的哲学,哲(zhé)学的(de)文学”。

  代表作品为《庄子》,其中的名篇有(yǒu)《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

  参(cān)考资料(liào)来源(yuán):百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子·秋(qiū)水

  参考资料来源:百度百科-庄子(zi)

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