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曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理

曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理 独肖有哪几个

  独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于(yú)独(dú)肖有哪几个(gè)以及独肖有哪几个肖(xiào),独肖有(yǒu)哪几个生肖,什么叫独肖(xiào),独肖是哪六个(gè)生肖,哪(nǎ)几个生(shēng)肖是独(dú)肖等问题,小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案(àn):

独(dú)肖有哪几(jǐ)个

  是鼠、牛、虎、兔、龙、马(mǎ)、羊的。

  十二(èr)生肖的起源与动物崇拜有关。

  每一种(zhǒng)生肖都有丰富的传说(shuō),并以此(cǐ)形成一种观(guān)念阐释系统,成为(wèi)民间文化中的形象哲学,如婚配(pèi)上的属相、本命年(nián)等。

  现代,更多(duō)人把生肖(xiào)作为(wèi)春(chūn)节的(de)吉(jí)祥物,成为娱乐文化(huà)活动的象征。

  十二生肖是由十一种来自大(dà)自然界(jiè)的(de)动(dòng)物:鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊(yáng)、猴(hóu)、鸡、狗(gǒu)和(hé)猪,还有(yǒu)传说中(zhōng)的龙(lóng)所组成的。

  古(gǔ)人以这十二种(zhǒng)动物的习性来分配各个地支,例如:老鼠是夜间(jiān)活动的(de)动物(wù),因此(cǐ)以子时(午夜11时(shí)至(zhì)1时)配合鼠、兔在(zài)日(rì)出之时出来觅食(shí),因此以卯(5时至(zhì)7时)配兔,和当时农业社会的生活起(qǐ)居作(zuò)息系系(xì)相(xiāng)关。

起源

  古(gǔ)文(wén)献记载未解决(jué)十二生肖的文化源(yuán)头,古(gǔ)今学者对此众(zhòng)说纷(fēn)纭。

星宿说

  古人将黄道与赤道附近的(de)恒星分为二十八星宿。

  二(èr)十八宿(sù)分别代表(biǎo)一种(zhǒng)动物(wù)。

  古(gǔ)代(dài)将周天(tiān)等分十二分,用(yòng)十二支(zhī)表(biǎo)示,而十二支配属生(shēng)肖,生(shēng)肖(xiào)与二十(shí)八(bā)星宿(sù)存在对(duì)应关系。

  明代大学士王鏊认为,二十八种动(dòng)物(wù)配属二十八星宿,并(bìng)以七曜统之,成女土(tǔ)蝠,虚日(rì)鼠,危月(yuè)燕,子(zi)也的格局。

  清(qīng)代李长卿在(zài)《松霞馆赘言》认为,二十八宿配动物即前十二属加一(yī)倍者也,亢金(jīn)龙(lóng),辰官也,角木蛟附(fù)焉。

  蛟,龙类也(yě),体(tǐ)现十二生肖(xiào)为基础凑齐二十八(bā)种星宿动物。

   但该说难免有附会,二八星宿配动物的记载要晚于十二生(shēng)肖(xiào)。

岁星说

  木星十二年运行一周天,从木星位置可确定年(nián)度支(zhī)序。

  《玉函(hán)山房(fáng)辑佚书》认为(wèi)每十二(èr)年,三岁穰,三岁(suì)毁,三岁(suì)康,三岁旱,另说是天下六岁一穰,六(liù)岁一(yī)康,几十二岁一饥。

   植物兴(xīng)衰和动物生(shēng)活环境存在(zài)周期,食(shí)草动物(鼠、牛、马、羊)和肉食杂食(shí)动物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同,不同年份出生的人如能模仿当年生长旺盛的动物,从而(ér)形成生肖动物,以此推(tuī)定(dìng)动物(wù)兴衰与(yǔ)木星年有关,十二生肖(xiào)和十二辰相统一。

图(tú)腾(téng)说

  原始社会(huì)的(de)先民(mín)常(cháng)用某种动(dòng)物、无生(shēng)物或自然(rán)现(xiàn)象的(de)图(tú)形作为本氏族的(de)保护神(shén)和标志,即(jí)图腾。

  《山海经》诸如人和野兽的混合形象形象(xiàng)就是远(yuǎn)古各地的(de)图腾(téng)神(shén)。

   [7] 夏族的(de)图腾是熊或鱼(yú),商族的图腾是玄鸟,周族的图(tú)腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸说。

   [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚幻之物,其(qí)余皆是日(rì)常可见。

  其中可分两类(lèi),即六畜(马牛(niú)羊鸡狗猪(zhū))和六兽(鼠虎兔(tù)龙蛇猴),前者是人(rén)们(men)为了经济目的而(ér)驯养,后者则一定程度骚扰(rǎo)人类生活(huó),先(xiān)民(mín)对(duì)其心生畏惧的动物(wù)。

   [9] 因此这(zhè)些(xiē)动物被作为本氏族(zú)的名(míng)号(hào)标记(jì)来崇拜(bài)。

  民族学者刘尧汉从彝族的图腾(téng)遗迹(jì),反推十二(èr)兽(shòu)历的来源,桂西彝和(hé)毛道彝的十二兽历法将人与纪历十二兽(shòu)同(tóng)列,是原始人人兽不分的思(sī)想意识在现实的遗留(liú)。

  彝族(zú)仍(réng)用十二兽历纪日并用于集市之名(如(rú)虎街、兔(tù)街)。

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  《史记·五帝本纪》记述黄帝教熊罴貔貅躯虎(hǔ),以与(yǔ)炎帝战于(yú)阪泉之野(yě),文中所(suǒ)言是(shì)各部落(luò)图腾,绝非真有(yǒu)降龙伏(fú)虎本领。

  十二生肖来源于(yú)原始社会(huì)的(de)图腾崇拜,成令(lìng)人信服的(de)学(xué)说。

外(wài)来说

  清代赵翼在《陔余丛考》中(zhōng),盖北俗初(chū)无所(suǒ)谓(wèi)子丑寅卯(mǎo)之十(shí)二辰,但以(yǐ)鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时,浸(jìn)寻流传于中(曹冲称象的故事说明了什么科学道理,曹冲称象这个故事告诉我们什么道理zhōng)国,遂相沿(yán)不废(fèi)耳(ěr),认定(dìng)生肖的(de)外来(lái)性质。

  郭沫若在《释干支》中(zhōng),认为(wèi)生(shēng)肖(xiào)源(yuán)于巴比伦的黄道十(shí)二(èr)宫,汉代西(xī)域诸国仿(fǎng)十二宫(gōng)而造十二生(shēng)肖(xiào)。

  古(gǔ)希腊、古埃及、巴比(bǐ)伦(lún)等古国也有类似(shì)的(de)十二(èr)生肖(xiào),仅(jǐn)动物不同,由此(cǐ)生(shēng)肖(xiào)也(yě)许(xǔ)并非起源(yuán)于中国(guó)。

  但秦简的出土推(tuī)翻此说,世界各国(guó)都有(yǒu)类似的动物(wù)崇拜,反加强图腾说的(de)合理性(xìng)。

独肖是那几肖

  独肖是指十二(èr)生肖(xiào)中(zhōng)的老鼠(shǔ)、牛、虎、兔(tù)、龙(lóng)、马(mǎ)、羊这七个生肖。

  十二生肖的起源与(yǔ)动(dòng)物崇拜有关。

  每(měi)一(yī)种生肖都有丰富的传说,并以(yǐ)此形成(chéng)一种观念阐(chǎn)释系统(tǒng),成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形(xíng)象哲(zhé)学,如婚配上的(de)属相、本命年等。

  现代,更多人(rén)把生(shēng)肖作为春节的(de)吉祥物,成为(wèi)娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象征。

  生肖鼠是北(běi)肖之一吗(ma)

  是的。

  北肖是(shì)指生(shēng)肖鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪。生肖是(shì)鼠(shǔ)的人很坦率(lǜ),而且(qiě)很诚(chéng)实,可(kě)是其的友(yǒu)好举动往(wǎng)往使别人感到(dào)很拘谨,他(tā)们经(jīng)常患(huàn)得患失,不过他(tā)们有很强的(de)承受(shòu)能(néng)力。

  生肖牛做事谨慎小心,脚踏实地行(xíng)动(dòng)缓慢,有(yǒu)稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受他人或(huò)环境的影响,按照自(zì)已意(yì)念和能(néng)力(lì)做事。生肖猪性格沉稳,心(xīn)地善良,善(shàn)解人意。他们(men)只注重眼前的事物(wù),所(suǒ)以生肖(xiào)猪人(rén)特别容易从当下短暂的(de)痛(tòng)苦中解脱出(chū)来。

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