克己慎独(dú)守心明性(xìng) 什么意思出(chū)自哪(nǎ)里，心有(yǒu)山(shān)海 静(jìng)而不争什么(me)意思是克己(jǐ)慎独守(shǒu)心明性意思是(shì)尊(zūn)从(cóng)自己(jǐ)内心的良(liáng)知，不混(hùn)浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明(míng)的(de)。

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克己慎独守心(xīn)明性 什么意思(sī)出自(zì)哪里，心有山海 静而不争什么意思

　　克己慎独守心明性意思是尊从自己内心(xīn)的良知，不(bù)混浊、不盲从、此心(xīn)光明。

　　克己：是指培(péi)养节制(zhì)自己的能力。

　　慎(shèn)独：是指在个人独(dú)处时也要严格(gé)要求自己，是对(duì)个人内心深处(chù)比较(jiào)隐(yǐn)蔽的思(sī)想意识进行自律的一(yī)种修养方(fāng)式，防(fáng)止错误思想及私欲，邪念不生，时明堂人形图的作者是谁，明堂人形图的作者是谁写的时(shí)保持正念，对自觉性要求更高(gāo)。

　　“慎(shèn)”就是(shì)小(xiǎo)心谨(jǐn)慎、随时戒备，“独”就是独处、独自(zì)行事(shì)。

　　意思(sī)是(shì)说严格控制自己的欲(yù)望，不靠别(bié)人监督，自(zì)觉控(kòng)制自己的欲望。

　　“慎独”：是一种修为境界。

　　怎么达(dá)到“慎(shèn)独”这种(zhǒng)境界：树立远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱(bào)负(fù)，不断地提高(gāo)自己(jǐ)的(de)修养。

　　包含态度(dù)与方(fāng)法、谨慎治学态度、推动“知行反”认识(shí)模式，以穷理尽性地形成完整的系(xì)统知识、慎全独一。

克(kè)己慎独守心(xīn)明(míng)性出自(zì)哪里？

　　完整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以(yǐ)克人之心克己，以容己之心容人。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗(àn)室颂(sòng)首(shǒu)肆(sì)，卑以自牧，含章可贞，大丈(zhàng)夫立于天地(dì)之间(jiān)，当养(yǎng)天(tiān)地浩然正气，行光明磊(lěi)落之事，克己，慎独，守心，明(míng)性(xìng)，以克人之(zhī)心克己，以容己之心容人(rén)。

　　意思是君子在独处时，即使别人(rén)看不(bù)见(jiàn)、听不见，也要谨慎不苟(gǒu)，不做违反道德(dé)法(fǎ)律(lǜ)之事，不(bù)负良知(zhī)，不欺内心，纳百(bǎi)川，严于律己。

　　对慎(shèn)独的解读：

　　慎独(dú)表明的是(shì)一种人生态度(dù)，表(biǎo)里如一；彰显(xiǎn)的是一种人生(shēng)境界，襟怀(huái)坦白(bái)。

　　我芹哗(huā)国历史上涌现出许(xǔ)多秉(bǐng)持这一野轿操守的君(jūn)子：如东(dōng)汉杨震“天知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼；三(sān)国时刘备“勿(wù)以恶(è)小而为(wèi)之，勿(wù)以善小而不为”。

　　宋代袁采“处世当(dāng)无愧于(yú)心”；元代许(xǔ)衡不食无主之梨，只因“梨虽无(wú)主，我心(xīn)有(yǒu)主”；清代(dài)叶存仁“不畏人(rén)知畏己知”，凡(fán)此(cǐ)种(zhǒng)种，无一(yī)不是慎独自律、追求道德(dé)完善的体现。

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