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高山流(liú)水是什么意思服务项目，服务里(lǐ)面(miàn)高山流水(shuǐ)是什么(me)意思

　　出(chū)自《列子(zi)·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高(gāo)山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善(shàn)哉，洋洋兮若(ruò)江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列(liè)子·汤问(wèn)》记(jì)载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴(qín)，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会(huì)其中的(de)含意。

　　后来就用“高山流水”比喻(yù)知音(yīn)或知(zhī)己。

　　也用(yòng)以比喻乐曲的(de)高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代琴家张孔山(shān)弹奏的(de)《流(liú)水(shuǐ)》是(shì)近(jìn)代流传最广的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙(yá)擅长于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长(zhǎng)于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览时(shí)，突然遇到了暴(bào)雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩(yán)石之下，心(xīn)里寂(jì)寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi)始，他弹奏了反映连绵大(dà)雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又演奏了山崩似的乐(lè)音(yīn)。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟子(zi)期忍不住在临(lín)近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上(shàng)砍(kǎn)柴的(de)钟子期也(yě)正在附近躲(duǒ)雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了(le)，听到高潮时便(biàn)情不(bù)自禁地发出(chū)了由衷的赞赏。<俩人与两人的区别用哪个合适，小俩口还是小两口/p>

　　俞伯(bó)牙听到赞语，赶紧(jǐn)起(qǐ)身和钟(zhōng)子期打过招呼，便又继(jì)续弹(dàn)了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝神于(yú)高山(shān)，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像(xiàng)是一座高(gāo)峻(jùn)无(wú)比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐(yǐn)情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又(yòu)在(zài)一旁(páng)击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子期就能(néng)完(wán)全听(tīng)出(chū)它(tā)的意旨和(hé)情趣(qù)，这使得伯牙(yá)惊喜异常。

　　他放下了琴(qín)，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高明(míng)了，您所(suǒ)说的(de)跟我心(xīn)里想(xiǎng)的真(zhēn)是完全一样，我的琴声(shēng)怎能逃过您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人(rén)于(yú)是(shì)结为知音，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会论琴。