敬告：本(běn)文包含(hán)一定非(fēi)常识(shí)的(de)边缘知(zhī)识(shí)，以及部(bù)分未经证(zhèng)实(shí)的信息，可能会影响(xiǎng)观(guān)看者三观，请自带良好的分辨能力和接(jiē)受(shòu)态度。如感(gǎn)到不(bù)适，请当作故事。

这(zhè)是牛(niú)顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富比拍卖(mài)会上被人以37万8千英镑所拍得(dé)，这份手稿总(zǒng)共有三张(zhāng)纸和六面的内龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业容，而且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有烧毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞(zhuàng)倒了放在桌(zhuō)上(shàng)的蜡烛(zhú)，结果(guǒ)房子就烧了起来，这(zhè)份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地(dì)方是，这份手稿上龙湖陈序平出生日期 龙湖是国企还是民营企业面研究的不(bù)是物理或者(zhě)数学(xué)，而是牛顿(dùn)想通过研究古埃及(jí)的金(jīn)字塔，来一窥圣经上末世论(lùn)的(de)研究过程。

今天我们(men)就来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了万有引力牛(niú)顿(dùn)三(sān)大运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几(jǐ)乎同时。其(qí)实牛顿(dùn)除了是(shì)物理(lǐ)学家(jiā)数学(xué)家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼金术，很(hěn)多人觉(jué)得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟大的(de)科学(xué)家，在晚年(nián)的时候为什么会去钻研一些与科学对(duì)立(lì)的玄学东西呢(ne)？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写关于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是(shì)一(yī)个完完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系(xì)列的科学研究也是为了更好地去(qù)证明上帝(dì)的存在，所(suǒ)以他从一开(kāi)始就(jiù)在研究(jiū)神学而并(bìng)非后期转行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到飞(fēi)机(jī)看一眼就知道这不是(shì)自然(rán)形成的，而是出于智(zhì)慧的设计和创造，更(gèng)何(hé)况这个(gè)规律有序(xù)的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的(de)规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济学家(jiā)凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是理性(xìng)时(shí)代的第一(yī)人(rén)，他是最(zuì)后一位魔法(fǎ)师，所以我们可(kě)以知道(dào)物理(lǐ)学成就只是牛顿毕生所研究(jiū)的(de)领域里(lǐ)面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了(le)牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到底在(zài)研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实(shí)是想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用(yòng)的长(zhǎng)度单(dān)位(wèi)实(shí)际上(shàng)到底是多长(zhǎng)。那他为什么要研究这(zhè)个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的(de)尺度上面验证自己提(tí)出的万(wàn)有(yǒu)引力的定律(lǜ)，为(wèi)了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的(de)数(shù)学家厄拉托西尼给计算出(chū)来了。

但牛顿觉得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数据不够准确，于是他又找(zhǎo)到了(le)另一位古(gǔ)希腊的(de)哲学家阿纳科西曼(màn)德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿(ā)纳(nà)科西曼德(dé)是(shì)世界上第(dì)一位绘制出(chū)世界地(dì)图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉(jué)得他的数据(jù)会比较(jiào)准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所(suǒ)使(shǐ)用的数(shù)据长(zhǎng)度单位跟牛(niú)顿所使用的(de)长度单位(wèi)完全不同，古希腊人所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一(yī)番推测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能(néng)源自于埃(āi)及人所(suǒ)使用(yòng)的(de)单位(wèi)。

于是(shì)，牛顿找了在当(dāng)时研究古希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，所以只要(yào)了解金(jīn)字塔所使用的长(zhǎng)度单位(wèi)到底有多(duō)长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球(qiú)周(zhōu)长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能地从天文(wén)学的程(chéng)度上去(qù)验(yàn)证他的(de)万有引力定律(lǜ)。所以统一度量衡这(zhè)个(gè)东西实在(zài)是太重要了(le)。

除此(cǐ)之外，牛顿(dùn)之所(suǒ)以研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个(gè)原因，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末世论的奥秘。在圣经(jīng)中就描(miáo)述了(le)以西结在(zài)异象中(zhōng)看到了一座宏伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可能就是(shì)所谓的那(nà)第三圣殿(diàn)。第一(yī)圣殿指的就是所罗(luó)门王所建造的(de)所(suǒ)罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但(dàn)是在(zài)公元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿在公元前(qián)516年重建(jiàn)，这就是第二圣(shèng)殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的(de)时候(hòu)又(yòu)被罗马帝国镇压(yā)犹太人的将军提(tí)图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面(miàn)墙，这就是著名的(de)哭墙(qiáng)。在犹太教的末(mò)世论之(zhī)中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且(qiě)在(zài)圣殿山上(shàng)建立起(qǐ)第三圣殿复兴(xīng)伟(wěi)大古老的以(yǐ)色列王国，然(rán)后(hòu)人类将会进入到一个(gè)幸福的时代(dài)。所以犹(yóu)太(tài)教所谓(wèi)的末世论(lùn)其实指的就(jiù)是一个悲惨时代的(de)结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新(xīn)时(shí)代。

在圣(shèng)经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于第三(sān)圣殿外(wài)观的描述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭坛等等。牛(niú)顿认为圣经里所(suǒ)有的内容(róng)都有他的(de)奥(ào)秘在里面(miàn)，不是(shì)可(kě)以随便瞎写的，他之所以写得这么(me)详(xiáng)细一定(dìng)有他(tā)的原因。所以只要了解了这个第三圣殿的(de)实际尺度就可以知道末世论什么时(shí)候(hòu)会(huì)发生(shēng)，弥赛(sài)亚什(shén)么时候会降临，这就是他为什么研究(jiū)金字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是(shì)，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经(jīng)里描写(xiě)的建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中(zhōng)被一(yī)一发现(xiàn)，所(suǒ)以这(zhè)也(yě)让很多人相信(xìn)圣经里面(miàn)的内(nèi)容现实存在(zài)的可信(xìn)度很高(gāo)，包括里面(miàn)还(hái)蕴藏(cáng)着一些(xiē)圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有(yǒu)机(jī)会再详细讲(jiǎng)解，当(dāng)然这里(lǐ)不(bù)是为了宣扬(yáng)一(yī)些宗教信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿到底做了什么(me)，包括他(tā)为什么转行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从这(zhè)份手稿里感(gǎn)受(shòu)到牛顿对于追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个长(zhǎng)度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精(jīng)力(lì)去研究，这也(yě)是他站在科学角度(dù)上对待科学的严谨和尊重。

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