君子性非(fēi)异也善假于(yú)物也是(shì)什(shén)么句式出(chū)自哪里，君子性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句(jù)式？是“假于物(wù)”是介宾结构后置，即(jí)“于物假”，意思是“向(xiàng)外物借助(zhù)”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异(yì)也善假于物也是什(shén)么句式出自哪里，君(jūn)子性非异(yì)也善假于物也是什么(me)句(jù)式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意(yì)思(sī)是：“君(jūn)子的资(zī)质(zhì)秉性跟(gēn)一(yī)般(bān)人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借(j夂叫什么部首怎么读，夂叫什么部首拼音iè)助(zhù)外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇。

　　文章大(dà)量(liàng)运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于(yú)人们熟悉(xī)的事物，又包含丰富的含(hán)义，因此，道理能说得浅显明白，发人深思(sī)。

　　文中除少(shǎo)数地方直接说明道理外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述道理(lǐ)、证明论点(diǎn)，这(zhè)是本文在(zài)写作上(shàng)的一大特色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧(qiǎo)很高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻精警动人。

君子非生异(yì)也，善假(jiǎ)于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生非异也(yě)，余宴简(jiǎn)善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没(méi)有(yǒu)什么不同(tóng)，（只是(shì)）善于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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