日本(běn)四世(shì)纪贵族大墓挖出(chū)“蛇剑”和“盾镜(jìng)”本文作者 倪方六(liù)最近(jìn)，日本(běn)网(wǎng)友(yǒu)热议日本国(guó)一起(qǐ)重大的(de)考古发现。去年，从奈良市西(xī)部(bù)最大(dà)的圆(yuán)形墓——富雄丸山古(gǔ)墓区域(yù)，挖出(chū)了两件特别的随葬(zàng)品——铁质(zhì)“蛇剑(jiàn)”和青铜(tóng)“盾镜”。

富(fù)雄丸山古(gǔ)墓

日(rì)本媒(méi)体(tǐ)报道盾镜和(hé)蛇剑的发现青铜镜与铁(tiě)剑，在(zài)日本古墓(mù)葬中已出(chū)土很(hěn)多，但这两件东西(xī)真(zhēn)的不一般，被(bèi)日本专家(jiā)视为“国宝(bǎo)”，引起轰动，大小媒体竞相报道。大家(jiā)常见的镜子是圆形或方形的(de)，这件(jiàn)青铜镜外形却像(xiàng)古代士兵(bīng)作(zuò)战用盾牌，长64厘米，最宽处约30厘米，上面还有精(jīng)美的(de)纹饰。日本考古专家(jiā)从来没(méi)有见(jiàn)过这种形状的青铜镜。

盾镜（局(jú)部(bù)）

盾镜原(yuán)物当(dāng)初出土时，考古人(rén)员以为是“青铜板”，小心翼(yì)翼地把它(tā)翻(fān)过来，才发(fā)现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室检(jiǎn)测(cè)，一面竟然曾(céng)被抛光(guāng)，与常规镜子一样，另一面有供(gōng)支撑或穿(chuān)绳子的突起柱(zhù)孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状(zhuàng)似盾牌，镜(jìng)身(shēn)有(yǒu)鼍龙（怪(guài)兽）纹、锯齿纹和三(sān)重圆形纹，遂(suì)定名为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜”，简称“盾形青(qīng)铜镜”或“盾镜”。

蛇剑出(chū)土现场再(zài)说铁剑，更是(shì)罕见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传统的剑身，弯弯曲曲的，如蛇行状，故(gù)称为“蛇(shé)形(xíng)（行）剑(jiàn)“，简(jiǎn)称(chēng)“蛇剑”。日本迄(qì)今已发(fā)现80多把“蛇剑”，但这把蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在日本，在东亚也是同期最古老的一把。1600年前，日(rì)本连本国文字都没有，即使有文字也是中国(guó)传过(guò)去(qù)的(de)汉字。所以，有中国网友听说(shuō)后马上(shàng)产生联想：“会(huì)不会是中国的(de)？”，怀疑(yí)当年日本并(bìng)没有这么高的工(gōng)艺(yì)铸造(zào)水平。

蛇(shé)剑出(chū)土(tǔ)现场日本专家(jiā)对盾(dùn)镜(jìng)和蛇剑的出土，也相(xiāng)当意外(wài)，惊喜之(zhī)中不乏疑惑。这面盾镜(jìng)系铸造(zào)工艺，使用一(yī)种特制的模具。有(yǒu)日(rì)本专家面对本国媒体采访时坦言， “老实说，我很(hěn)惊讶，大约(yuē)1600年前，我们是否有技(jì)术来塑(sù)造这种精致的(de)图案。”

蛇剑(jiàn)的铸(zhù)造难度更大，是用(yòng)热铁(tiě)敲击和锻造出来的，要制(zhì)作这(zhè)么长的剑(jiàn)，就(jiù)必须有(yǒu)相当(dāng)大的(de)炉子，还(hái)需要大量的铁(tiě)原料(liào)，和先进技术(shù)与制作(zuò)工(gōng)艺。当年的日本(běn)可(kě)以(yǐ)做到吗？

蛇剑出(chū)土现(xiàn)场当(dāng)然日本专家在(zài)疑惑之(zhī)余也不忘赞美，称蛇剑 “是(shì)当时铁匠技术的杰(jié)作”。进一(yī)步分(fēn)析，还有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高的铸(zhù)造能力和工艺水平(píng)，应(yīng)该(gāi)是“渡(dù)来人(rén)”带来的(de)。渡来(lái)人(rén)，是日(rì)本人类学家对从中国大陆或朝(cháo)鲜半岛(dǎo)渡海到日本之(zhī)群体的(de)称(chēng)呼。1600年(nián)前正是大量(liàng)渡来人(rén)或其后裔出(chū)现在日本的时候，渡来人(rén)不只带来的先进的农耕文明，比如中国(guó)长(zhǎng)江流(liú)域的水稻(dào)栽种(zhǒng)技术，也(yě)带来了葬俗，中国(guó)中原(yuán)普遍(biàn)可见的大坟头——陵墓文化也流行(xíng)于(yú)日本洲岛，出现了有大量(liàng)堆积(jī)封土的(de)坟墓，日本历史(shǐ)学家形象地定义这一时(shí)期为“古坟时代”。

蛇剑(jiàn)和盾镜(jìng)发现地剖(pōu)面图(tú)富雄丸山古墓建(jiàn)造于四(sì)世(shì)纪后(hòu)半叶，这(zhè)时期日本洲岛上最(zuì)大(dà)的国家叫邪(xié)马(mǎ)台国。主(zhǔ)流观点认为(wèi)，邪马(mǎ)台是(shì)现代日本的起源国，出(chū)现于公元二世纪(jì)末至三世纪初，四(sì)世纪是(shì)其(qí)重要(yào)发展(zhǎn)时(shí)期。但令日本专家困惑的是，在这么一个重(zhòng)要发展(zhǎn)时期却不见文(wén)字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常(cháng)蹊跷。作为日本史(shǐ)研究资料库(kù)的中国史书上(shàng)，也不见记载，日(rì)本(běn)学者称(chēng)之为“神秘的四世纪”，或“空白(bái)的四世纪”。

文物(wù)出(chū)土地(dì)位(wèi)置示意(yì)图(tú)顺(shùn)便说一(yī)下，日本历(lì)史(shǐ)学界(jiè)有一默认的共(gòng)识(shí)，要研究日本史，特别是早期日本(běn)史要从中国历(lì)史(shǐ)书中寻(xún)找材(cái)料，现代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史书(shū)中(zhōng)有。正因为这样，古今日本历史学者都(dōu)识汉(hàn)字，懂汉语，能读中国古书，有的甚至(zhì)比中国(guó)学者还(hái)精通。《三国志·魏书·东夷传》提到了倭人建立(lì)的“邪马台国”，并对该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这是一个(gè)女王(wáng)执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏国(guó)进贡称(chēng)臣(chén)，《三国志·魏(wèi)书(shū)·少帝(dì)纪》记载， “（正(zhèng)始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥呼遣使奉献”，这样的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏也曾两次遣使至(zhì)邪马台国，尊卑(bēi)弥呼(hū)为“亲魏倭王”，献以金(jīn)印、紫(zǐ)绶。司马灭曹代魏建晋，邪(xié)马台国与中国仍有交流。《晋书(shū)·四夷列(liè)传·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡”一说， “泰(tài)始”是晋(jìn)武帝司马炎第一个(gè)年号，也是西晋(jìn)第(dì)一个年号。但(dàn)后来中国史书(shū)上却不见无邪(xié)马台国及女(nǚ)王的记载，只言片语都没(méi)有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会(huì)上展示盾镜图片在(zài)四世纪的古墓葬中出(chū)土(tǔ)蛇(shé)剑(jiàn)和(hé)盾镜，这是日本考古史上从来没有事(shì)，因为是(shì)“空白的四世(shì)纪”时(shí)期文(wén)物(wù)，自然显得(dé)相(xiāng)当珍贵，填补了日本(běn)四世纪的空白(bái)，对邪马台(tái)国和(hé)现代日本国的形(xíng)成(chéng)具有重大(dà)意义(yì)，日本(běn)学者因此称这(zhè)一发现是“划(huà)时代的”。蛇剑和盾(dùn)镜立马身份倍增，成了日(rì)本的(de)“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本引起轰动，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报道，并不难理解。

盾(dùn)镜图(tú)案对比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织(zhī)各方面专家(jiā)，对(duì)这两件文(wén)物进行了考证(zhèng)和研究，希望(wàng)能发现隐藏在文(wén)物(wù)中的历史(shǐ)密码。墓主生前有(yǒu)不(bù)低的地(dì)位。较为贵重(zhòng)的随葬品一般放(fàng)在棺材内，而这两件(jiàn)东西(xī)发现的(de)地方也很奇特，摆放在棺材盖上。为什么会这样(yàng)？日(rì)本专(zhuān)家推(tuī)断(duàn)，蛇(shé)剑和(hé)盾镜并不是实用器，而(ér)是作(zuò)为一种冥物随葬墓(mù)主(zhǔ)的。

日本考古爱好者(zhě)参观考(kǎo)古现场将(jiāng)这(zhè)两件东西放在棺材上面，用意何在？应该是出(chū)于辟邪的考虑(lǜ)，也就是(shì)说(shuō)，蛇剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物。剑和镜子(zi)过(guò)去(qù)在中国和(hé)日本(běn)民间，都被认为有辟邪功能(néng)，在(zài)房间内悬桃(táo)木剑，就是(shì)这意(yì)思，希望吓(xià)走鬼(guǐ)怪。而剑作为冷兵器时代最常见(jiàn)的(de)主力作战武器(qì)之一，还有(yǒu)护(hù)卫(wèi)墓(mù)主(zhǔ)的功能，象随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么征武士，魍(wǎng)魉魑(chī)魅见了就会走(zǒu)开。

放(fàng)置在棺木上的蛇(shé)剑镜子则是古人离不了(le)的生活用具，是整理仪容、化(huà)妆修(xiū)饰必备。镜子不只可以照脸，民去(qù)民间认为还可让(ràng)鬼(guǐ)怪现原型，即所谓“照妖”。这样分(fēn)析有道理，也较(jiào)可信，日本古代非常迷信，至今日本人的(de)生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年的邪马(mǎ)台国正是这样！

富(fù)雄丸山古坟发掘(jué)现场(chǎng)从中国史(shǐ)书(shū)记载(zài)来看，邪马台国巫风盛行，女(nǚ)王卑弥呼应该(gāi)是最(zuì)高级别的(de)巫师(shī)，当年邪(xié)马(mǎ)台国遣使来(lái)中国(guó)，随船都有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关(guān)于“蛇剑”、“盾镜”的更多(duō)考古发(fā)现，日本学者尚在(zài)研究之(zhī)中，应该会有更多收获(huò)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 随遇而安下一句是什么意思，顺其自然随遇而安下一句是什么