盛唐时期(qī)贵族以肥为(wèi)美，中国四(sì)大美人之一(yī)的杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美(měi)也因为(wèi)各国来往交(jiāo)流发生变化。

但(dàn)是异(yì)域风(fēng)情(qíng)不仅仅局限于海(hǎi)外，在(zài)我国(guó)新疆(jiāng)这个地(dì)方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓眉大眼(yǎn)的美女(nǚ)。

如(rú)今电视佛诞是什么时候,佛诞是几月几日 佛诞是香港的劳工假期吗上经常看(kàn)到(dào)的女(nǚ)星，大多(duō)数来(lái)自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就是(shì)很少有新疆(jiāng)女孩子(zi)会嫁(jià)到内陆生活，这其(qí)中有什么不可言(yán)说的隐情吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待(dài)这个问题的呢？

新疆的(de)风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族(zú)聚集(jí)的地区，不同的民族(zú)有着各自的(de)宗教信仰(yǎng)和习俗，他们(men)说着民族的语言，饮食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥(yōng)有宗(zōng)教信仰自由，新疆的大部分(fēn)姑娘因从小(xiǎo)生长的环境和(hé)接受(shòu)的文化教育，不同(tóng)程度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信奉(fèng)神佛，或者说是唯(wéi)物(wù)主义者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文化方面的规定和习俗会让这些男性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是(shì)所(suǒ)有人都能(néng)接受(shòu)，自然而然地(dì)，他(tā)们也(yě)不会与意(yì)见不合的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外(wài)，肉是内陆人一日三餐不可或缺的食物(wù)，它们通常以(yǐ)配菜的形式出现在饭桌上。

相较(jiào)于内陆(lù)人以水稻和(hé)小麦作为主食(shí)，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位。

饮食(shí)习惯无法达到统一的(de)人(rén)即使(shǐ)结了婚(hūn)，也(yě)难免会因为一日三餐意见不合，久(jiǔ)而(ér)久之(zhī)分歧变大(dà)，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是(shì)文(wén)化差异。

国家与国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地区与地区之间也存(cún)在同样的(de)问题。

试想(xiǎng)一下，两个在(zài)文(wén)化差(chà)异(yì)巨大的环境中(zhōng)成长的(de)人(rén)，若(ruò)其中一方要为了另一方改(gǎi)掉(diào)养(yǎng)成(chéng)了二十多年的生活习(xí)惯，放下偏见去学(xué)习(xí)、适应(yīng)他们(men)的习俗文化，是一件(jiàn)多(duō)不(bù)容易的事情？短(duǎn)时间内也(yě)难以完成。

更何况大多数父母(mǔ)也(yě)不希(xī)望自己看(kàn)着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的内陆，每天看(kàn)不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一关。

虽说恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻总要(yào)牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗(wǎn)水(shuǐ)端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓央(yāng)嘉(jiā)措、高渐离。。。古人(rén)的(de)名字实在是太美了！是(shì)不(bù)是(shì)很羡慕呢(ne)？

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