社日节是什么节日？社日节，中国传统节日，又称(chēng)土地(dì)诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春社和(hé)秋(qiū)社(shè)的。关于社日节是什么(me)节日以及社日节是(shì)什(shén)么节日，社日节是(shì)哪天，社日指的是什么节(jié)日(rì)，社日(rì)节这个节日有(yǒu)什么风俗，社日节的意义等问题，农商网(wǎng)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下的生(shēng)活知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节(jié)是农历(lì)二(èr)月二十的(de)。

　　社日节日也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求(qiú)丰收的传统节日(rì)，在古代(dài)的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代起，以立春后第五个戊(wù)日为(wèi)社日。所以具体日子(zi)由立春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个(gè)戊(wù)日是2月9日戊戌日(rì)，第三(sān)个戊日(rì)是2月19日戊申日(rì)，第(dì)四个戊日是(shì)3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是3月(yuè)11日(rì)戊辰(chén)日。

社(shè)日节是(shì)什么节日

　　1、社(shè)日节，中国传(chuán)统节日，又称土地诞(dàn)，是古老的先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案中国传统(tǒng)节(jié)日，社日分(fēn)为春社(shè)和秋社(shè)。

　　古(gǔ)时(shí)代(dài)的社(shè)日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历法变(biàn)动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春(chūn)社按立春后第五(wǔ)个(gè)戊日推算，一般在(zài)农(nóng)历二月初(chū)二前后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五个戊(wù)日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭祀(sì)土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国(guó)民间的习俗，每(měi)到播种(zhǒng)或收获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该(gāi)神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在(zài)中国南方(fāng)地区，是土(tǔ)地公公的(de)生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有的地方有举办“土(tǔ)地会”的(de)习俗：家家凑钱为土地(dì)神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙(miào)烧香祭祀，敲锣(luó)鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社(shè)（土地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广西等地(dì)区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节(jié)习俗，先公四岁而孤全文翻译及注释，先公四岁而孤全文翻译答案又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月(yuè)二”习俗，南方普遍奉祀(sì)土地神。

社日(rì)是什么日子(zi)

　　社日是二(èr)月二“土地(dì)诞”也称“社日节(jié)”，社日分为(wèi)春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神(shén)又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗主要(yào)是祭祀土地和(hé)聚社会饮(yǐn)，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广(guǎng)东(dōng)、广西等地(dì)区，既有类似(shì)龙抬头节习(xí)俗，又有以祭社习俗(sú)为(wèi)主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神先(xiān)得(dé)设(shè)坛立庙。

　　君王立(lì)的称“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有社主(zhǔ)——社神。

　　最早的社(shè)主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛(tán)上(shàng)种松(sōng)树，商(shāng)代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为石头、木牌和堆(duī)土。

　　如北京中山(shān)公园的社稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社(shè)主，并(bìng)以(yǐ)东方青土、西方白(bái)土、南(nán)方(fāng)红土、北(běi)方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表(biǎo)天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求农业(yè)丰稔，增(zēng)加了主宰五(wǔ)谷的(de)稷神(shén)，故称社稷(jì)坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立(lì)的社，多称土地(dì)庙(miào)。

　　遍布各地(dì)城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村(cūn)外头大树(shù)下，砌个一(yī)二米见(jiàn)方的(de)小庙，或用四块石片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊神，却未闻土地(dì)神抱怨和报(bào)复的(de)。

　　于(yú)是，中国(guó)民间塑造的土地神像，多(duō)是留着长胡子的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉(jué)得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便(biàn)按(àn)人间(jiān)社会给添了俗称(chēng)土地婆的(de)夫人。

　　在福建、广东及(jí)西南(nán)地区，人(rén)们在土地(dì)庙里(lǐ)立一二块石(shí)头，上(shàng)盖红布，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头(tóu)作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅(tīng)堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位(wèi)的红(hóng)纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地(dì)神(shén)。

　　祭社是古代全民的(de)盛大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群(qún)臣。

　　百姓则集体(tǐ)祭祀本(běn)村的社(shè)神。

　　从古(gǔ)代诗(shī)文中(zhōng)可了解那时的社日情景(jǐng)：村(cūn)民凑(còu)钱买来(lái)猪、羊，然(rán)后(hòu)敲锣打鼓，抬着(zhe)猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各(gè)种供品(pǐn)，聚集(jí)社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百(bǎi)度百(bǎi)科-土地(dì)诞(dàn)

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