人生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁(shuí)说的(de)，人生在勤不索何(hé)获的意思(sī)是什么是“人(rén)生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就(jiù)的。

　　关(guān)于(yú)人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在勤不索何(hé)获(huò)的意思(sī)是什么以及(jí)人生在勤(qín),不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获的作者，人生在勤不索(suǒ)何获的意(yì)思是什么，人生在勤,不(bù)索何获的意(yì)思作文，人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思配图(tú)等问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下(xià)知识：

人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何(hé)获的意思是什(shén)么

　　“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力，倘(tǎng)不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成就。

　　告诫我们，人生应该努力求索，不然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出(chū)自东(dōng)汉《后汉书·列传·张衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳西鄂人也。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂通(tōng)《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世(shì)，而无骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡(dàn)静，不好(hǎo)交接俗人。

　　永元中，举孝(xiào)廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久，自(zì)王侯(hóu)以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作(zuò)《二京赋(fù)》，因以讽谏。

　　精思傅(fù)会(huì)，十年(nián)乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇其才，累召不应(yīng)。

“人生在勤(qín)，不(bù)索何获”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不(bù)索何(hé)获”出自哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意(yì)思(sī)是：人一(yī)辈子(zi)要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有收获或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然(rán)就不会有收获。

　　表现出张衡(héng)勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　   人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或(huò)成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝(quàn)他不要(yào)去钻研那些难而无用

　　 的技术，应该“卑体屈己(jǐ)，美(měi)言以求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患(huàn)位之不尊，而患德(dé)之(zhī)不崇；不耻(chǐ)禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑的是德(dé)行不高尚；不以待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表(biǎo)明了他不慕势利而追求(qiú)德智的高尚情操。

　　《应(yīng)闲》表明他的志(zhì)向(xiàng)和理想政治(zhì)观(guān)。

　　  张(zhāng)衡就是(shì)勤奋努力积(jī)极求索(suǒ)的伟大实践者。

　　他少(shǎo)有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学(xué)，

　　 态(tài)度谦虚(xū)，好学深思，藐视名利，看重科学(xué)；珍惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献给了祖国的科学事业。

　　张衡创立了浑天说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了(le)世界上(shàng)第一(yī)架能比较准确地表演天(tiān)象的漏水转(zhuǎn)浑天(tiān)仪，发明(míng)了第一架(jià)测(cè)试地震的(de)仪器(qì)——候(hòu)风地动仪(yí)，还制(zhì)造出了指南车、自动记里鼓(gǔ)车、飞行数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文学著(zhù)作三十(shí)二篇，其中天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等(děng)。

人生在(zài)勤 不索何获(huò)

　　 人(rén)生最关键(jiàn)的(de)是在于勤奋，不(bù)去探(tàn)索（劳(láo)动）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本(běn)钱，但(dàn)能(néng)创造财富。

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　　分享不(bù)用过度(dù)，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获(huò)？”意思是： 人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地(dì)探索研究，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就呢？告诫我们(men)，人生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　 表现出张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极(jí)进取的人(rén)生追求(qiú)。

　　出处;“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人类之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)生存下来就在(zài)于勤奋(fèn)。

　　《左闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局(zuǒ)传-宣公十二(èr)年(nián)》:"民生(shēng)在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积极(jí)进取的态度，是一种奋(fèn)发想的(de)精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因(yīn)素(sù)紧(jǐn)密相连(lián)，但(dàn)起决(jué)定作(zuò)用的是(shì)勤奋(fèn)，缺乏勤(qín)奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也(yě)只能悉州空振(zhèn)双翅;具(jù)备勤奋精(jīng)神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份(fèn)辛苦一分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强(qiáng)不(bù)息，全(quán)身心投入(rù)到祖国(guó)科学事(shì)业。

　　他创立了浑天(tiān)说，观测记录了两千五百(bǎi)多颗恒星(xīng)，发明了第一架测试地震的仪器——候风地动仪(yí)等，成为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的启示

　　 人生(shēng)在(zài)于勤奋 不去(qù)索取(qǔ) 不(bù)去探索怎能有所收获？

人生在勤(qín)，不索何(hé)获的意(yì)思

　　 人生的(de)根本(běn)在于(yú)勤劳,不(bù)通过辛(xīn)勤的(de)努闯关东三个儿子的结局，闯关东三个媳妇的结局力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观三年（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元(yuán)年(nián)），玄奘(zàng)从凉州出玉门关西行，历经艰难(nán)抵达天竺。

　　初在那(nà)烂陀寺从戒贤受(shòu)学(xué)。

　　后又游学天(tiān)竺各地，并与当(dāng)地(dì)学者论辩，名(míng)震五竺(zhú)。

　　经十(shí)七年，贞观十九(jiǔ)年（公元645年）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东渡(dù)志不移

　　 在(zài)6次东渡日本中，鉴真(zhēn)等(děng)人遇到许多(duō)挫折，第(dì)一次(cì)东渡前(qián)，将和鉴真同行的徒(tú)弟(dì)跟(gēn)一个和(hé)尚开(kāi)玩笑，结果那(nà)个和尚(shàng)恼(nǎo)羞成(chéng)怒，诬告鉴(jiàn)真一行造船是与海盗(dào)勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁了所有僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡(dù)因此未(wèi)能成行。

　　其后接(jiē)连失败(bài)，第五次东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真(zhēn)已经60岁(suì)了，船(chuán)队从扬州出发，刚(gāng)过狼(láng)山（今(jīn)江(jiāng)苏(sū)南通）附近，就(jiù)遇(yù)到狂风巨(jù)浪，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群岛时(shí)，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大(dà)，向南(nán)漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水度日，最后(hòu)抵(dǐ)达海(hǎi)南(nán)岛南部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途(tú)跋(bá)涉，过度操劳(láo)，不(bù)幸身(shēn)染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐(yòu)年间(jiān)，约1245年，松江府(fǔ)乌(wū)泥泾镇（今上海(hǎi)徐汇区(qū)东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出身于贫苦(kǔ)农民(mín)家庭，在(zài)生(shēng)活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白(bái)天她下地干活，晚上她纺织布到深夜，还(hái)要遭受公婆、丈夫(fū)的非(fēi)人(rén)虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼(liàn)了她(tā)，有一(yī)次(cì)，黄道婆被公婆、丈(zhàng)夫一顿毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不(bù)准吃饭(fàn)，也不准(zhǔn)睡觉。

　　她(tā)再也(yě)忍(rěn)受(shòu)不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非(fēi)人的折磨，决心(xīn)逃出(chū)去另(lìng)寻生(shēng)路。

　　半夜，她在(zài)房顶上掏洞逃了出来，躲(duǒ)在(zài)一条停泊在黄浦江边的(de)海船(chuán)上。

　　后来就随船到了海南岛(dǎo)的崖州，即现(xiàn)在(zài)的海南(nán)崖县。

　　在封(fēng)建社会(huì)，一个从未(wèi)出(chū)过远门(mén)的(de)年轻妇(fù)女只身流(liú)落异乡，人生地疏(shū)，无依无靠，面(miàn)临的(de)困(kùn)难可(kě)想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情的(de)黎族同胞(bāo)十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接受(shòu)了她，让她有了安身之所，并且在共同的(de)劳(láo)动生活中，还把他们(men)的纺织技术毫无保留(liú)地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔(tǎ)闻(wén)名内(nèi)外，棉纺织技术(shù)比较先进，黄道婆(pó)聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且融合(hé)黎汉两族(zú)人(rén)民(mín)的纺织技术的长处，逐(zhú)浙成(chéng)为一个出色的纺织能(néng)手，在当地大(dà)受欢迎，和(hé)黎族人民结(jié)下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么(me)翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思(sī)按我的(de)理(lǐ)解可(kě)以说成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获(huò)得。

　　”我的(de)译(yì)句(jù)中pursuit这(zhè)个词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好(hǎo)的搭配。

人生(shēng)在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不积(jī)极(jí)的(de)去劳(láo)作何(hé)来收获(huò)的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己的篇章

　　 即(jí)使不懂(dǒng)音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

　　 笨拙的(de)一弹(dàn)也必(bì)有所获

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