在(zài)关于东方朔(shuò)的传说中有很多不(bù)可思议的神话(huà)传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之一(yī)，东(dōng)方朔(shuò)更是说(shuō)这个怪哉(zāi)虫(chóng)是(shì)备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会溶(róng)解，此(cǐ)说法令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将(jiāng)信将疑但照(zhào)做后(hòu)真的应验(yàn)了(le)，而(ér)究竟这个(gè)怪哉虫实际上是(shì)个什么东西(xī)？现实生活里真的(de)存在吗？为什46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗(shén)么它们遇(yù)酒会真的融(róng)化(huà)呢(ne)？关于它们(men)有没有科(kē)学解(jiě)释？随着小编一起(qǐ)来(lái)了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出现和汉武帝还(hái)有一定(dìng)的关系，据(jù)说有一次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到(dào)一种红色(sè)的(de)小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳(ěr)鼻都有但无(wú)人认识，于(yú)是汉(hàn)武帝就把东方(fāng)朔叫过来让(ràng)他辨认(rèn)，认为(wèi)见(jiàn)多识广的他可能会有答案。

果然不出汉武帝所(suǒ)料，东(dōng)方朔告诉汉武帝(dì)说(shuō)这种虫子的名字叫做“怪哉”，而(ér)这种虫子(zi)之所以出现(xiàn)，是因为此地是秦朝的监狱所在地，曾(céng)关押过(guò)很多的(de)无辜之(zhī)人，于是(shì)老百姓们都心生哀怨愁容不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没想到(dào)这感叹感动了老天爷(yé)，于是因愤(fèn)造就了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问东方朔，该怎(zěn)么解(jiě)决这(zhè)种怪(guài)哉虫？东方(fāng)朔则(zé)说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁(chóu)的人，以(yǐ)酒则(zé)解愁，陛下(xià)用酒灌它(tā)自然就消失了。”，于是汉武帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过了一会儿(ér)果(guǒ)真消散。这个怪哉虫的传(chuán)说(shuō)就是如(rú)此(cǐ)，怪哉虫是(shì)由怨气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其实明(míng)眼人(rén)一看就明(míng)白了，东方(fāng)朔话(huà)“怪哉”其实含有更深的意(yì)味(wèi)：劝汉武帝要善待(dài)百姓。

看(kàn)起来还是挺让人(rén)不能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠(quán)释46oz爆米花多大万达影城 爆米花会吃胖吗这(zhè)种现象(xiàng)呢？而(ér)现实中真有这种(zhǒng)奇葩的(de)虫(chóng)子吗？答案是(shì)否(fǒu)定的，毕竟看(kàn)怪(guài)哉虫的来历(lì)就觉得挺不靠(kào)谱的了，而如果真是如此，那现实中岂(qǐ)不(bù)是应该有很多(duō)这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁(lǔ)迅先生的《从百草(cǎo)园到(dào)三味书(shū)屋》也提起(qǐ)过这(zhè)种怪(guài)哉虫，鲁(lǔ)迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到(dào)这种问题(tí)当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他进(jìn)了三味(wèi)书屋(wū)以后(hòu)，向寿镜吾老先(xiān)生提出(chū)的第一个问题就(jiù)是：“先(xiān)生，‘怪哉’这虫，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于(yú)这类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑(xiè)一(yī)顾，并(bìng)且(qiě)以(yǐ)一脸(liǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这(zhè)一(yī)板(bǎn)起(qǐ)脸孔的回答让鲁迅先生在私塾中再也(yě)没有问先生这类似(shì)的问题，同时(shí)也让鲁迅知(zhī)道了(le)“做学生(shēng)的是不应该问这些(xiē)事的(de)，只要读(dú)书，因为(wèi)他是（先生）渊博的宿儒(rú)，绝不至于不(bù)知(zhī)道(dào)，所(suǒ)谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也(yě)有人认为鲁迅这样写是为了(le)讽刺当时(shí)腐朽的教育，从(cóng)那个私塾(shú)先生的(de)丑态也体味得(dé)出这种(zhǒng)意味。

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