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劳心者治人(rén)劳力者(zhě)治于(yú)人这(zhè)句话的意思是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于(yú)人(rén)”这句话的意思是：脑(nǎo)力劳动(dòng)者(zhě)统治(zhì)人，体力劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者(zhě)治于人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上》。

　　这句(jù)话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是(shì)成为一个领导(dǎo)者真的不容(róng)易，成(chéng)功(gōng)领导的关键(jiàn)是成(chéng)功管(guǎn)理他人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来而(ér)不怒，遇变故之(zhī)起而不惊，当(dāng)非常之谤而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛(fàn)的交际能力，能(néng)独当一(yī)面(miàn)，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识人(rén)不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加上(shàng)上面的(de)所(suǒ)有的(de)特质，才能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做(zuò)一个(gè)顶(dǐng)级领导(dǎo)就没(méi)有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在(zài)素质(兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只zhì)越高，成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)者的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是(shì)成为(wèi)领导必修的(de)基础(chǔ)课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力(lì)于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有(yǒu)一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一(yī)匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的(de)位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正(zhèng)确(què)的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识(shí)人、会用人，更具有领导素质(zhì)，就可以考虑做领(lǐng)导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人。是什么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动(dòng)，上等的统治(zhì)者别人(rén)，该句引(yǐn)申于(yú)孟子的《孟(mèng)子·滕文公上(shàng)》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人(rén)：天下之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做(zuò)体力(lì)劳动；脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别(bié)人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供养，这(zhè)是普天之下(xià)通行的(de)原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中(zhōng)期孟子(zi)及其弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑(chǒu)等著。

　　最(zuì)早见于赵(zhào)岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟(mèng)子之所作(zuò)也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志(zhì)》著(zhù)录(lù)《孟子》十(shí)一篇(piān)，现存七(qī)篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字(zì)，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治(zhì)、教厅裤育、哲学、伦(lún)理等思想(xiǎng)观点和(hé)政治(zhì)活(huó)动(dòng)。

　　古代(dài)考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力(lì)者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导(dǎo)者，劳力兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都想当领导，但是成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真(zhēn)的不容易(yì)，成功(gōng)领导的关键是成功(gōng)管理(lǐ)他人(rén)的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而(ér)不惊，当非常之谤(bàng)而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　兔子一年生几窝，兔子一年生几窝,一窝几只有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际能力，能独当一面，可以做中级(jí)领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不刻，加上上面的所(suǒ)有的特质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如果个中能力(lì)运用自如，做一(yī)个顶级领导就没有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成(chéng)为(wèi)领导者(zhě)的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础(chǔ)课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得(dé)力于20%的人的(de)努力，成功的(de)领导(dǎo)都(dōu)具有(yǒu)一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群(qún)能够打败一(yī)只羊(yáng)领导的狼(láng)群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心(xīn)者治人，劳力(lì)者治于(yú)人。是(shì)什么(me)意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申(shēn)于(yú)孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳力者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者食于人(rén)：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者(zhě)统治人，体力劳动(dòng)者受(shòu)人统治；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被(bèi)人供养，这(zhè)是普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万章、公孙(sūn)丑(chǒu)等著。

　　最早见于(yú)赵岐(qí)《孟子题辞》：“此书，孟子(zi)之所(suǒ)作也，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存(cún)七篇十四卷。

　　总字数(shù)三(sān)万五(wǔ)千余(yú)字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有(yǒu)孟(mèng)子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四书》与《五经》。

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