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劳(láo)心(xīn)者治人劳力者(zhě)治(zhì)于人(rén)这句(jù)话(huà)的意思是什(shén)么，劳心者治人劳力者治于人是(shì)什么意思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指(zhǐ)领(lǐng)导者，劳(láo)力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人(rén)的能(néng)力(lì)。

　　“遇横(héng)逆之来而不(bù)怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非常之(zhī)谤而不(bù)辨”，可以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，甜蜜惩罚类似的有哪些推荐一下满是车的剧男女有广泛的(de)交(jiāo)际能(néng)力，能(néng)独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽(shuǎng)，用人不(bù)刻，加(jiā)上上(shàng)面的所有(yǒu)的特质，才能做一个高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做一(yī)个顶级领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内(nèi)在素质(zhì)越高，成为领导(dǎo)者的(de)级别也越高。

　　比如，识人是内功(gōng)，也是(shì)成为领导必(bì)修的(de)基础课(kè)。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功(gōng)得力于20%的人的努(nǔ)力，成功的领导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现，一(yī)匹(pǐ)狼领导(dǎo)的羊群能够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无(wú)用的人，只有错误的(de)位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的(de)用人(rén)方法。

　　能识人、会用人，更具有(yǒu)领导素质，就可以考虑(lǜ)做领导了。

劳心者治人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意(yì)思是：下(xià)等的做体力劳动(dòng)，中等(děng)的橘羡做脑(nǎo)力(lì)劳(láo)动，上等的(de)统(tǒng)治(zhì)者别人，该句(jù)引(yǐn)申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食于人：天下之通义(yì)。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑(nǎo)力(lì)劳动者统(tǒng)治人，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍(pāi)治者被(bèi)人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩(kuò)展资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟子万(wàn)章、公孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟子》十一篇，现存七篇(piān)十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万(wàn)五千(qiān)余字(zì)，260章。

　　相传另有《孟子(zi)外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的(de)政治、教(jiào)厅裤育、哲(zhé)学、伦理等思(sī)想观点和政治活(huó)动(dòng)。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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劳心者治人劳力者治于(yú)人(rén)这(zhè)句(jù)话的意思是什么，劳心者治人劳力者治于(yú)人是什么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治于人”这句(jù)话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于(yú)人(rén)”出自《孟子》的《滕文公(gōng)章(zhāng)句(jù)上》。

　　这句(jù)话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真的(de)不容易，成功领导的关(guān)键是(shì)成(chéng)功(gōng)管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆(nì)之(zhī)来而不怒，遇变故之起而不惊，当(dāng)非常之谤(bàng)而不(bù)辨”，可以做领导(dǎo)者；

　　有(yǒu)胆识(shí)，有(yǒu)立场(chǎng)，有(yǒu)广泛的交际(jì)能力，能独当一面(miàn)，可以做中(zhōng)级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上(shàng)面的(de)所有(yǒu)的特(tè)质，才能做一个高级领导；

　　如果个(gè)中能力运用自如，做一个顶级领导(dǎo)就没(méi)有问题了。

　　内在素质越高(gāo)，成(chéng)为领导者(zhě)的级(jí)别也越(yuè)高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是(shì)内功，也是成为(wèi)领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导都具(jù)有一双识(shí)人慧(huì)眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功(gōng)的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能(néng)够打败一只羊领(lǐng)导的狼群。

　　没有无(wú)用(yòng)的人，只(zhǐ)有错误的(de)位置。

　　把正确的人放在正确的位(wèi)置，这是高明的(de)用人方法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会(huì)用人(rén)，更具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导了。

劳心者治人，劳力者治于人(rén)。是(shì)什么意思？

　　意思是：下(xià)等的做体力劳动，中(zhōng)等的橘羡(xiàn)做脑力(lì)劳动，上等的统治者别人，该句(jù)引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心(xīn)者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释义(yì)：所以说有的人做脑力甜蜜惩罚类似的有哪些推荐一下满是车的剧男女劳动，有的(de)人做体(tǐ)力劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟甜蜜惩罚类似的有哪些推荐一下满是车的剧男女子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四篇(piān)，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚士(shì)粦(lín)伪作）。

　　书中(zhōng)记载有(yǒu)孟子及(jí)其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理(lǐ)等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要考《四(sì)书》与《五(wǔ)经(jīng)》。