还记得2002年的第一场(chǎng)雪吗？

尽管(guǎn)2023年已经下过好(hǎo)几场雪了，但在这(zhè)个特殊的(de)夏(xià)日却突然响(xiǎng)起了惊(jīng)雷。

曾经的刀郎(láng)再度(dù)复出(chū)，十年(nián)磨一剑，虽然转眼十几(jǐ)年(nián)过去了，可这位大(dà)漠(mò)歌手再一次火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖(liào)哉》上线，其中一(yī)首叫做《罗刹(shā)海市》的歌，在网络圈(quān)引起了巨大反响和争议。

因为(wèi)在这首歌里的一(yī)些歌词，比如“那马户(hù)不知道他是一头驴(lǘ)，那又(yòu)鸟不知道他是一(yī)只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名(míng)”等等，被听众们认为(wèi)是(shì)在暗讽(fěng)当年打压过刀(dāo)郎的那(nà)英、杨坤、汪峰、高晓(xiǎo)松(sōng)等人。

很多网友(yǒu)看到(dào)这样的词汇，更是认为这(zhè)是一首“不带(dài)脏字”的骂人歌。

也(yě)是刀郎(láng)在(zài)二十年前抽出的刀，如今刀落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君子报仇，二十年(nián)不晚，让(ràng)网友们十(shí)分爽快的(de)同(tóng)时，带着这样(yàng)重的(de)普遍情绪，这首(shǒu)歌曲(qū)才能大(dà)火于网络。

于(yú)是乎(hū)网(wǎng)友们(men)纷纷前(qián)去那英(yīng)、杨坤(kūn)、汪峰(fēng)、高晓松等人的(de)视频下留言，其留(liú)言热度堪比人(rén)家本身，那英评论区(qū)更是成(chéng)了重灾区(qū)，短短几天留(liú)言更是(shì)突破(pò)四百万。

看着网友们自导(dǎo)自演的言论，好(hǎo)像在揭露(lù)一个很爽的现(xiàn)实：

刀(dāo)郎新歌(gē)发(fā)行(xíng)，热热闹(nào)闹地演变成一场网(wǎng)络狂(kuáng)欢(huān)，更成了某种复仇(chóu)情绪(xù)的蔓延。

但平心而论，如(rú)果你完整地(dì)听完这首歌，或许会有不一样(yàng)的见解(jiě)。

难道刀郎十(shí)年磨(mó)一剑真(zhēn)的只是为了揶揄所谓的那(nà)些人吗？

我们先来(lái)了解一下这首歌的创作(zuò)背(bèi)景(jǐng)。

《罗刹海(hǎi)市》其实是取自(zì)蒲(pú)松龄《聊(liáo)斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个故事，是其笔(bǐ)下虚构的(de)一个(gè)世界。

美少年马(mǎ)骥误入到(dào)一个(gè)叫(jiào)做罗刹(shā)国(guó)的地方，这里的(de)人有一个(gè)很奇怪的特(tè)点，那就是(shì)以丑为美，各种观(guān)点均完全和正(zhèng)常(cháng)世界颠倒。

原本俊朗阳光的少年在(zài)这里，却被当做成(chéng)了“奇(qí)丑无比(bǐ)”的异类。

无可(kě)奈何之下，马骥只能(néng)戴着面具讨生活。

经年累月带着面具生活的马骥(jì)再也(yě)受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻底污(wū)染，他想方设(shè)法(fǎ)逃出去，回(huí)到正常人的世界(jiè)里。

至此日日(rì)夜夜折(zhé)磨他(tā)的那些颠倒三观，让他实在难以苟同下去(qù)。

歌曲里反反复复(fù)出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其实(shí)就是一种颠(diān)倒(dào)的体现。

据说罗刹国又一条小河(hé)，小河边上(shàng)有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做“又鸟”的鸡，却总是自以为是自己是只鸡(jī)。

正是(shì)因为他们(men)不(bù)知道(dào)自(zì)己究竟是个什么(me)东西，所以才会一直自视清高认不清自(zì)己。

正如歌词唱的那般：

“塔红描翅那个黑画皮(pí)，绿绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是(shì)那(nà)从来煤蛋儿生(shēng)来就黑。”

有人根据这(zhè)些(xiē)歌词，便断(duàn)然判(pàn)断刀郎写这(zhè)首歌是(shì)为了讽刺安歇曾经看不起(qǐ)自(zì)己音乐、自(zì)视清高的(de)那些人(rén)。

可我想说的是，如(rú)果(guǒ)你真的这么觉得，那就太小看(kàn)刀郎(láng)的格局了。

这首歌绝不是为了(le)讽刺(cì)某一个人或(huò)者几个人，甚至(zhì)可(kě)以说这几个(gè)人(rén)根本不值得(dé)刀郎如此讽刺。

有认识刀郎(láng)的朋友说：“以我对(duì)他(tā)的(de)了解，不是(shì)这(zhè)么(me)回(huí)事，他(tā)没这(zhè)么(me)小(xiǎo)气。”?南大文(wén)学院的苗(miáo)怀明教授也评价道(dào)：

“我愿意解读为刀郎对社会丑恶现象的嘲讽、不是具体针对(duì)哪个人。作为(wèi)一个古代小说研(yán)究者，我支持刀郎(láng)的(de)这种创新(xīn)，很喜(xǐ)欢他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样“那马户(hù)又(yòu)鸟，是(shì)我们人类根(gēn)本的问题(tí)”。

从对(duì)个别人(rén)的讽刺，最(zuì)终升华向现实社会的(de)揭露(lù)。

其实刀郎自始至终想套(tào)讨论(lùn)的是一种社(shè)会现(xiàn)象，是(shì)人类(lèi)自我的问题。

他歌中所体现的(de)“骂”，更多的是一种反思。

反观现下的社会，越来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道真的不(bù)值得(dé)我们去思考(kǎo)吗？

前段时间(jiān)刚刚发生的震惊全国(guó)的“指鼠为(wèi)鸭”的事实不(bù)就是真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白的乱象(xiàng)，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀郎(láng)的这把“刀”，终究是(shì)面(miàn)向(xiàng)全世界了。

哈姆(mǔ)雷特说：“这是一个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒(dào)霉的我(wǒ)却(què)要负(fù)起重整乾(qián)坤(kūn)的责(zé)任！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎这首歌一(yī)出，无数人(rén)亢奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为“当(dāng)代(dài)鲁迅”的最根本(běn)原因(yīn)。

流浪灵魂的背后(hòu)深(shēn)藏一颗清醒通透(tòu)的灵魂。

刀郎这个人(rén)不管什么时候出(chū)面，都是(shì)头戴一顶鸭(yā)舌帽，彷佛(fú)不想(xiǎng)让全世界看(kàn)清他(tā)的脸。

“我(wǒ)戴上帽子(zi)就是刀郎(láng)，摘了帽子就(jiù)是罗林。”

刀郎原名叫做罗林(lín)，1971年6月22日(rì)出生(shēng)于四川省内(nèi)江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文(wén)艺世(shì)家。

父亲是一名舞美师，母亲是舞蹈演员，由于夫妻两常年(nián)跟(gēn)团在(zài)外地演出(chū)，故而小罗(luó)林和哥哥(gē)奶奶一起生活。

哥(gē)哥虽(suī)然比他大五岁(suì)，但也是小男孩一个，所(suǒ)以对(duì)于(yú)调皮的(de)弟弟，平日里不(bù)是(shì)打就(jiù)是骂。

所(suǒ)以罗林(lín)小(xiǎo)时候就非常(cháng)记恨哥(gē)哥，对(duì)他更是动不动就挑衅，总而言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那(nà)一年，因为自己调侃哥哥谈的女朋(péng)友(yǒu)曾经谈过(guò)恋爱，于是(shì)恶(è)作剧地冲着哥哥(gē)大喊“绿(lǜ)帽子(zi)”。

哥哥因为这样而暴怒，于是大打了他一顿，母亲赶过来劝架，出(chū)于偏袒小儿(ér)子于(yú)是大骂了大儿(ér)子(zi)。

罗大哥一气之下(xià)离家出走(zǒu)，谁料路上遭遇车祸不(bù)幸(xìng)去世(shì)。

从(cóng)那之后(hòu)，罗林的内心再(zài)也(yě)无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母借(jiè)的十块(kuài)钱，他(tā)在城里(lǐ)歌舞厅里当起了服(fú)务员(yuán)，业余有(yǒu)空之际(jì)跟(gēn)着老师学习(xí)音乐。

可(kě)能(néng)是因为出身于书香(xiāng)世(shì)家，学了音乐(lè)的罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在(zài)歌舞(wǔ)厅(tīng)里罗林和另一个(gè)主唱廖(liào)健(jiàn)，自发组成了一个叫做“手术(shù)刀”的乐队。

或许正是因(yīn)为少(shǎo)年天(tiān)真热情，所以自己希望音乐能(néng)像(xiàng)手术刀一样，能(néng)够(gòu)犀利(lì)地解(jiě)剖这个(gè)社会。

只是让他万万没(méi)想到(dào)的(de)，现(xiàn)实却比手(shǒu)术刀坚硬多了(le)，因为乐队(duì)赚(zhuàn)不到钱，所(suǒ)以(yǐ)大家(jiā)吃(chī)饭都成了(le)问(wèn)题。

而这时，正缝罗林与(yǔ)第一任妻子杨娜(nà)生(shēng)女，可(kě)在养孩子这件事上，没钱更是难(nán)上(shàng)加难。

于是妻子在孩子(zi)出生后的40天，就果(guǒ)断(duàn)离开(kāi)了罗(luó)林，只留下一张字条(tiáo)“你给不了我想(xiǎng)要的生活。”

他成为了单亲爸爸，于是把悲痛写成一首(shǒu)歌《孩子(zi)她妈》。

“孩子她(tā)妈，外面的(de)风雨大，你回来躲躲吧。”?只可惜(xī)孩子妈始终没(méi)有回来，于(yú)是罗(luó)林把孩子(zi)送到(dào)父母家，自己则继续跟(gēn)着乐队四处流浪。

随着乐队(duì)的(de)不断演出，罗(luó)林的收入很可观(guān)，月入过万也是常有的(de)事儿(ér)，但他却觉得这样(yàng)十分没劲得很(hěn)。

再(zài)三思考之后(hòu)他离开了乐队(duì)，跟着刚认识的新疆女孩朱梅回了新(xīn)疆老家(jiā)。

来到新(xīn)疆，由于(yú)那里(lǐ)的(de)风(fēng)土人(rén)情以及特色的(de)民(mín)族音乐，让罗(luó)林一直缥缈空洞的心(xīn)找到(dào)了(le)方(fāng)向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还(hái)根据(jù)当地刀郎部落文(wén)化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀(dāo)郎(láng)为了让父母孩子生活(huó)过得更好，于是和(hé)新疆音乐公(gōng)司(sī)合作，陆(lù)续推出了专(zhuān)辑《西域情歌》，没想到这(zhè)张专辑一出就(jiù)销(xiāo)量高达30万张。

就在这一年刀(dāo)郎的“封神之(zhī)作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场(chǎng)雪》就此出世。

一曲(qū)神曲红了，人也红了，可是是非也(yě)跟(gēn)着来(lái)了。

最红(hóng)的时候，他每天(tiān)都会收到(dào)无数记者和朋友的来(lái)电，可(kě)那(nà)时候他的心(xīn)里只有一个想法(fǎ)：躲起(qǐ)来，躲到一个没人(rén)认识的地方。

或许正(zhèng)如刀郎所言：“怎么红不知(zhī)道，怎么不红还是可以办(bàn)到的。”

于是2010年以后，刀郎不(bù)再露(lù)面(miàn)，而是转(zhuǎn)到了幕(mù)后，跟着妻(qī)子和女儿过上(shàng)了半隐半退的生活。

时间缓缓流逝，华(huá)语乐坛的黄(huáng)金(jīn)时代也逐渐过去，可剩下的声音(yīn)也越显浮躁(zào)喧哗(huā)。

自此听歌写歌成了刀(dāo)郎的常态，他就那么安安静静地采风生活，听众也越来越少(shǎo)...

其实这些年，刀郎一直都没有闲(xián)着。

他有举(jǔ)办(bàn)过演唱会，也(yě)发过专(zhuān)辑，但都(dōu)没(méi)有什么(me)水花(huā)，甚至后来还给电视剧《我是特种兵》演唱过(guò)片尾(wěi)曲。

2018年有网(wǎng)友在一场婚(hūn)礼上看(kàn)到了(le)身体发福，头(tóu)发也不见了的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当(dāng)年放(fàng)荡不羁的(de)流浪(làng)歌手，终究难逃发(fā)福油(yóu)腻的(de)命(mìng)运(yùn)，但(dàn)这就是他发自(zì)内心想要的，做一(yī)个单纯(chún)音乐的音乐人而(ér)已。

或许在刀郎隐退的(de)这些年，华语乐(lè)坛(tán)早就日新(xīn)月异了，那些口(kǒu)水歌、网络神(shén)曲(qū)却成(chéng)了大(dà)家(jiā)追捧的(de)标榜(bǎng)。

以(yǐ)至于当刀郎以新的姿态(tài)闯入这个时代的时候，我(wǒ)们才突然惊醒：原来他的土已(yǐ)然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造英雄，刀郎音(yīn)乐中的苍凉感、豪迈感、粗粝感让人们激发了对(duì)信仰的重新对待。

于(yú)是《罗刹海市》一出，我们(men)才惊觉，歌迷也没(méi)有走(zǒu)远，依然愿意为他(tā)不平(píng)、为他封神、更(gèng)为他(tā)洗尘。

宛如那年的那场如期(qī)而(ér)至的(de)大(dà)雪，簌簌落(luò)在每个人的(de)心中，掩盖(gài)了过去的不平和遗憾(hàn)，只是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒(hán)风凛(lǐn)冽的冬天。

这(zhè)么多(duō)年刀郎一直在用心作(zuò)音乐，所以有人在听完《罗刹海市(shì)》的时候，更是有(yǒu)了(le)重(zhòng)读《聊斋(zhāi)志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这(zhè)就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要(yào)被大众(zhòng)所(suǒ)忘(wàng)记。

谁也没想到。2023年的夏(xià)天，没有任何预告，刀(dāo)郎(láng)就以一首《罗刹海市》杀(shā)了回(huí)来。

沉淀这么久，他将传统文化(huà)与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来，无疑(yí)于是给整(zhěng)个乐坛一(yī)重击。

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所以如果将这些苦心孤诣的创作，看做只是(shì)为了报复那几个(gè)人，只能说过度解读罢了，更是对(duì)刀(dāo)郎格局的莫大低视。

要知道(dào)一个(gè)真正的创作人，眼里不止有(yǒu)对(duì)手(shǒu)，还有整个世界。

如果你有认真听完整首歌(gē)，你就会发现(xiàn)刀郎笑骂的不是某些道貌岸然的鼠辈，而是纵容(róng)鼠辈猖狂的整个圈子。

为什么现(xiàn)在还有(yǒu)那么多的人(rén)喜(xǐ)欢刀郎？

真有(yǒu)那么多的粉(fěn)丝和(hé)歌迷吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过几(jǐ)首刀郎的(de)歌，他们喜欢(huān)的是对刀郎的印象。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴(pǔ)真实(shí)的，而(ér)《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象(xiàng)是批判勇敢的。

而这两者看似相当(dāng)对(duì)立的品质(zhì)，却是整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(shè)会(huì)所(suǒ)缺少的。

就像作家(jiā)张(zhāng)丰说的那样：

“流行音乐需要像刀郎这(zhè)样的声音，需要一首(shǒu)《罗(luó)刹海市》来荡涤心灵(líng)，欢迎刀郎归来，是(shì)因为人们对以(yǐ)丑为美的风气已经忍受(shòu)太久(jiǔ)了。”?《罗刹海(hǎi)市(shì)》让我(wǒ)想到了动画电影《千(qiān)与千寻》，荒诞离奇又极(jí)具现实意(yì)义！

现在这个时代公众心智已经开启，是一个反(fǎn)权威、反主流、反虚伪、反装腔(qiāng)作(zuò)势拉帮结伙(huǒ)的时(shí)代，奉劝各行各业、各道各路牛鬼(guǐ)蛇(shé)神(shén)多一些真诚、少玩些套路和圈子......

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