輮使之然也(yě)的然指的是，楺使之然也(yě)的然是輮(róu)使(shǐ)之(zhī)然也(yě)的(de)然指代(dài)前面(miàn)的加工(gōng)使木材(cái)曲(qū)折的(de)。

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輮使之然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使之然也的然

　　輮使之(zhī)然也的(de)然(rán)指代前面的加工(gōng)使木材曲折(zhé)。

　　出自(zì)荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能够已”这个中心观(guān)点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意(yì)义、效果、情绪等方面，有条(tiáo)理、有层次地(dì)加以论(lùn)述。

　　很多(duō)运用比方来(lái)说明道理(lǐ)，是这篇文(wén)章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来(lái)为人们所传(chuán)诵的名篇，其间有些警句，已成为勉励学(xué)习常用的成语(yǔ)。

　　这儿节选(xuǎn)三(sān)段，在原文中本不相连(lián)，可是意脉一向，能够独(dú)立成篇。

　　文章很多(duō)运用(yòng)比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些(xiē)比方取之于硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子人们了解(jiě)的事物，又包括(kuò)丰厚的意义，因而，道(dào)理能说(shuō)得粗浅理解，发人(rén)深思(sī)。

　　“性恶论”是荀子社会政治(zh硝酸银的相对原子质量是多少整数，硝酸银的相对原子ì)思想的起点，他在作品中(zhōng)首要提出学习(xí)不能够中止，便(biàn)是想捉住要害，处理根本问题。

　　由于他十分重视(shì)这个问题(tí)，所(suǒ)以他把自己的见地，经(jīng)过(guò)“正人(rén)”之口提出来，以示慎重。

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