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然则全国之事的(de)然则是(shì)什么意思(sī),然则全国之事的然则翻译

  “然则全国之(zhī)事(shì)”的“然则”是(shì)连词(cí),意思是“已然(rán)这样,那么…”或(huò)“尽管如此,那么(me)…”。

  整句(jù)意思是已然这(zhè)样,那么全国(guó)的(de)事。

  出自纪晓岚《河中石兽》。

  原文节选:一(yī)老河兵闻之,又笑曰:“凡河中失石,当求之(zhī)于上流。

  盖石性坚重,沙性松浮,水不能冲石,其反激(jī)之力,必于石下迎水处啮(niè)沙为坎(kǎn)穴,渐(jiàn)激渐深(shēn),至石之半,石必倒掷坎穴中。

  如是再啮,石又再转。

  转转(zhuǎn)不(bù)已,遂反溯(sù)流逆上矣。

  求之下贱(jiàn),固颠;

  求之地中,不更颠乎?”如其言,果得于数里(lǐ)外。

  然则全国之(zhī)事,但知其一,不知其二者多矣,可据理臆断欤?全文(wén)层次(cì)明晰(xī),其行(xíng)文结构首要环绕石兽的(de)搜索作业打开,在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道理(lǐ)。

  庙里的和尚(shàng)和普通(tōng)人(rén)相同,由(yóu)于对(duì)外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限,依照惯(guàn)例思想(xiǎng)划着几只(zhǐ)小(xiǎo)舟(zhōu),顺着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽,当然是找不到;

  可是学者依(yī)照自己从(cóng)书本上学来的常识(shí)进行推理(lǐ)也不正确,他的一套理(lǐ)论或(huò)许能(néng)让世人暂时服气,可是现实仍(réng)是现实,依照学者的(de)理论和(hé)办法(fǎ)向地下发掘(jué),必定也是找不(bù)到石兽的(de)。

  老河(hé)兵由于终年与河流打交道(dào),对河流的水(shuǐ)、石、泥沙等习性有更(gèng)详尽的了解,因而(ér)能得出(chū)正确的定论(lùn):石头逆流(liú)而(ér)上了(le)。

  依照老河兵(bīng)的办法(fǎ)在上游(yóu)寻(xún)觅,公然找到了石兽。

“然则全(quán)国之事中的然则”是什么(me)意思?

  然则是连词(cí),,意思是“已然这样,那么…”。

  出(chū)自:《河(hé)中石(shí)兽》是清(qīng)代(dài)文学(xué)家(jiā)纪(jì)昀创造的一篇白(bái)话小说(shuō)。

  原文(wén)节选:求之下(xià)贱,固颠;求之地中,不更颠乎(hū)?”如其言,果得于(yú)数(shù)里外。

  然则全国(guó)之岩山(shān)事,但(dàn)知其一,不知其(qí)二者多矣,可(kě)据理臆(yì)断(duàn)欤(yú)?

  译文(wén):到河的下流寻觅石兽(shòu),当(dāng)然张狂;在石兽(shòu)淹没的当地寻觅它们,不是更张狂(kuáng)吗(ma)?”依照他(tā)的(de)话(去寻(xún)觅),公然在(上游)几里外寻(xún)到了石兽。

  已然这样(yàng)那么全(quán)国的事,只知(zhī)道表(biǎo)面现(xiàn)象,不知(zhī)道底子道理(lǐ)的状况有许(xǔ)多,莫非能够依据某个(gè)道理就(jiù)片面判别吗?

  文学(xué)赏析

  这篇(piān)文章用简练的言语叙(xù)述(shù)了一(yī)则(zé)十分有教育含义的(de)寓言故事,讴(ōu)歌了赋有(yǒu)实践经验的老(lǎo)河兵,嘲笑(xiào)了讲学粗散中(zhōng)家(jiā)的愚(yú)笨,挖苦了(le)儒道学(xué)的自以(yǐ)为(wèi)高超。

  关于人(rén)们(men)的思想和知道具有较大的启示(shì)和(hé)指(zhǐ)导含义。

  全(quán)文层次明(míng)晰,其行文结构首要环绕石(shí)兽的(de)搜索(suǒ)作(zuò)业打(dǎ)开(kāi),在戏剧性的(de)情节中(zhōng)发掘出(chū)日子中的道理(lǐ)。

  庙里(lǐ)的讲(jiǎng)学家和普(pǔ)通人相(xiāng)同,由于对外界事物的知道有限,依(yī)照惯例思想划着几只小舟,顺(shùn)着河流去寻觅石兽,当然(rán)是(shì)找不到。

  可是学者依照自(zì)己从书本上学(xué)来的常(cháng)识进行推理(lǐ)也不正确,他的一套理论或许能让世人暂时服气,可是现实仍是(shì)现实,依照学者(zhě)的理论和办法向地(dì)掘胡下(xià)发掘,必定(dìng)也是找不(bù)到石兽的。

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  依照老河兵的办法在上游寻觅,公然找到了石(shí)兽。

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