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世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但(dàn)行(xíng)好事的(de)。关于(yú)莫(mò)问前程(chéng)上一句(jù)是啥以及莫问前程上一句(jù)是啥，莫问前(qián)程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫问前程，莫问前程前面一(yī)句是(shì)什么？，莫问前程的上一句等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

莫问前(qián)程的(de)意(yì)思

　　莫(mò)问前程(chéng)的意思(sī)是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去牵挂往后的发展的。

　　“但(dàn)行好事，莫(mò)问前程”的意思是自身要多做义举，做好当下，而不(bù)要去牵(qiān)挂往后的发展。

　　出自明代的《增广(guǎng)贤文》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激(jī)，人急计生。

　　译(yì)文为自身要多(duō)做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当(dāng)下，而(ér)不(bù)要(yào)去牵挂往后的发展。河(hé)道(dào)窄水流(liú)湍急(jí)，人能在事态紧急(jí)的(de)时候，突然想出办法。

莫(mò)问前程(chéng)上一句是啥

　　是但行好事的。

　　莫问前程的上一(yī)句是但行(xíng)好事，意(yì)思是自(zì)身要(yào)多做义举，做(zuò)好当(dāng)下(xià)。

　　出自明代的(de)《增广(guǎng)贤文》：但(dàn)行好(hǎo)事，莫问前(qián)程。

　　河狭水激，人急(jí)计生。

　　明知(zhī)山有虎(hǔ)，莫(mò)向虎(hǔ)山行。

　　明(míng)代《增广贤文》记载(zài)：但行好(hǎo)事(shì)，莫问前(qián)程。

　　指的(de)是自身要多做义举，做好当下(xià)。

这句话传(chuán)递(dì)了(le)两(liǎng)种心态(tài)：

　　1、第一种是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不(bù)奢望(wàng)回报、报酬(chóu)的(de)豁(huō)达之心。

　　将这两种心态用于党员干部身(shēn)上，则要求党员干部但(dàn)干实事，莫问前程(chéng)。

《增广贤文》介(jiè)绍(shào)世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁3>
　　《增广贤文》的内容大致有(yǒu)这样几(jǐ)个方面(miàn)：一是(shì)谈人及人际关系，二是谈命运，三是谈如何(hé)处(chù)世，四是表达对(duì)读(dú)书的看法。

　　在《增(zēng)广贤文》描述的世(shì)界里，人是虚伪的，人们(men)为了一(yī)己之(zhī)私变化无常(cháng)，嫌贫(pín)爱(ài)富(fù)，趋炎附势，从而使世界布满了陷(xiàn)阱和危(wēi)机。

　　文(wén)中有(yǒu)很多强调命运(yùn)和报(bào)应的内容，认为人(rén)的一切(qiè)都是命运安排的，人应行善，才会有(yǒu)好的际遇。

　　《增广贤文》有大量篇幅叙(xù)述(shù)如(rú)何待人接(jiē)物，这部(bù)分内(nèi)容是全文的核心。

　　文中对(duì)忍让(ràng)多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦(fán)恼祸患的方法。

　　在(zài)主张自我保(bǎo)护、谨慎(shèn)忍(rěn)让的同时，也强调(diào)人的主观(guān)能动性(xìng)，认为这(zhè)是做(zuò)事的(de)原则(zé)。

　　文中也不乏(fá)劝人(rén)向善害人之心不可有，防人(rén)之(zhī)心不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读(dú)书的重要(yào)、孝义的可贵，这些观点(diǎn)体现(xiàn)了正统的(de)儒家(jiā)精神。

　　但也(yě)正是由于这种(zhǒng)庞杂，不同(tóng)思想的人都可以从中(zhōng)看到自己认(rèn)可的(de)格言，使之具有了广泛的(de)代表(biǎo)性(xìng)。

作品评价

　　一定(dìng)的文(wén)化是(shì)一定的(de)社会政治经济在观念(niàn)形态上(shàng)的反映，《增广(guǎng)贤文》也(yě)不例外。

　　由于(yú)时代和历史的局限，必然打上那个时代的印记。

　　不少内(nèi)容反映了封(fēng)建伦理和道德观念(世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁niàn)，甚至(zhì)带有明显的(de)封(fēng)建迷信、宿命论的(de)色彩；有(yǒu)的内容(róng)以个人(rén)为中心，反映了当(dāng)时及时下人(rén)们(men)普遍存(cún)在的自私(sī)自利、损人利(lì)己的思想；有的反映(yìng)了在当时(shí)乃至当今社会制(zhì)度下小市民阶层得过且过、畏缩苟安的(de)心理(lǐ)和避祸厌世的消极人生(shēng)哲(zhé)学；有的在当时社会(huì)不失为对社会现象的正确(què)反映，今天已(yǐ)失去(qù)了借鉴的意义(yì)；还有一些内(nèi)容(róng)含义比较模糊，或(huò)者只有(yǒu)片(piàn)面的真理(lǐ)性，如果不做正确(què)的理解，就(jiù)会变成(chéng)错(cuò)误的东西。

　　这些都是不符合时代精神的，我(wǒ)们要在阅读时采取批(pī)判(pàn)的态度，明(míng)察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有(yǒu)营养的成分，古为(wèi)今用。