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其(qí)人舍然(rán)大(dà)喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论(lùn)语》是儒家(jiā)经典之一，是(shì)一部以记言为主的语录体散文集，主要以(yǐ)语录和对话文体的形式记录了(le)孔(kǒng)子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子(zi)的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利(lì)等(děng)价值思(sī)想。

　　《论语》内(n阿富汗改名现在叫什么èi)容涉及政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早(zǎo)在春秋(qiū)后期孔子设坛讲学时期，其(qí)主(zhǔ)体内(nèi)容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去(qù)世以(yǐ)后，他的弟子和(hé)再(zà阿富汗改名现在叫什么i)传弟子(zi)代代传授(shòu)他(tā)的言论，并逐渐将这些口头记诵的语录言行记录下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要(yào)记载孔(kǒng)子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行，因此称为“语(yǔ)”。

　　清(qīng)朝赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论(lùn)语》，是指(zhǐ)将孔子及其弟(dì)子的(de)言行记(jì)载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子(zi)与弟子及(jí)时人(rén)谈(tán)论之语约(yuē)444章，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个(gè)既(jì)各(gè)自独(dú)立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处(chù)的一种真实的状态，折中真的极致必然是(shì)善的，这种真和(hé)善的全体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的(de)范畴，进而(ér)将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一(yī)种合(hé)理的社会关(guān)系与待(dài)人接物的(de)规(guī)范，进而(ér)明确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方法(fǎ)论原(yuán)则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之輨辖(xiá)，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及儒(rú)家思想(xiǎng)尤其是(shì)原始儒(rú)家思想的(de)第一(yī)手(shǒu)资料。

　　南宋时朱(zhū)熹将《大学》《中(zhōng)庸》《论(lùn)语》《孟子》合为(wèi)“四书(shū)”，使之在(zài)儒(rú)家经典中的地位日益提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语(yǔ)》一直是学(xué)子士(shì)人推施奉行(xíng)的金(jīn)科玉(yù)律。

　　《论语》进入经书(shū)之列是在唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼(lǐ)记(jì)》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵(zhào)普曾有(yǒu)“半部《论语》治天(tiān)下(xià)”之说。

　　这(zhè)从一(yī)个(gè)侧面反(fǎn)映(yìng)出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大。

　　孔子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周(zhōu)游列国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还是一位古文献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中(zhōng)的(de)核心学说儒家的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古文(wén)化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上最(zuì)博学者之一，并(bìng)且被(bèi)后世统治者(zhě)尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表(biǎo)。

　　孔子和他创立的(de)儒家思想对(duì)中国(guó)和(hé)朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地(dì)区有深(shēn)远(yuǎn)的影响，这(zhè)些地区又被称(chēng)为儒家(jiā)文(wén)化圈(quān)。

其(qí)人(rén)舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是(shì)什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又有忧彼之(zhī)所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天(tiān)，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积气，日月星宿，不(bù)当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿(sù)，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈(nài)地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大(dà)喜，晓之者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个(gè)人(rén)担心天地会(huì)崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是(shì))不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担(dān)心而出问题(tí)的(de)人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊(a)，是聚集(jí)在一起(qǐ)的(de)气体(tǐ)，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和呼(hū)吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要(yào)担(dān)心它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实(shí)是(shì)聚集(jí)的气体，太(tài)阳、月亮、星星呢(ne)，它(tā)们就(jiù)不会掉下来吗?”劝(quàn)导他的人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中发(fā)光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下(xià)来，也不可能伤到谁。

　　”那(nà)人说：“地(dì)塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓地吗，就是很(hěn)多土块(kuài)聚集，它填充了(le)四方所有的角落，它还往哪里塌(tā)土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这地上进行(xíng)，干吗还要担心(xīn)地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然(rán)而开心，劝导他(tā)的人(rén)也释然(rán)而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药(yào)。

　　其他字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校(xiào)舍(shě)。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞，多指亲属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一宿或(huò)三十里为(wèi)一(yī)舍：退避(bì)三舍（喻对人让(ràng)步）。

　　相关组词(cí)：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教(jiào)徒为宣扬佛法，或(huò)为布(bù)施寺院，自作苦行，谓之“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱(ài)惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意使用(yòng)或处置(zhì)：妈妈～孩子出远门(mén)。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　阿富汗改名现在叫什么　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要(yào)的(de)。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的(de)，次(cì)要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃(qì)根本、主要(yào)的部分，而追求次要的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上(shàng)下功夫。

　　也作(zuò)“舍本事末”、“弃本(běn)逐末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很(hěn)深，舍(shě)不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏(mǐn)国公子重耳遵守诺言，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步(bù)或回避。

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