敬告(gào)：本文包含一定非常识的边(biān)缘知(zhī)识(shí)，以及部分未(wèi)经证(zhèng)实的信(xìn)息，可能(néng)会影响观看者三观，请自带良好(hǎo)的分辨(biàn)能力和接受态(tài)度。如感到不适，请当作故事(shì)。

这(zhè)是(shì)牛顿的亲(qīn)笔手稿，在著名(míng)的苏富比拍(pāi)卖会(huì)上被人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这(zhè)份(fèn)手稿(gǎo)总(zǒng)共有三张纸(zhǐ)和六(liù)面(miàn)的内容，而且呢(ne)手稿(gǎo)的每条边(biān)都有烧毁(huǐ)的痕迹(jì)。

这据(jù)说是当(dāng)时牛顿养了(le)一条狗叫做钻(zuān)石，狗狗不(bù)小心撞(zhuàng)倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧了(le)起来，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾之后被救出来的文件。令人感兴趣(qù)的(de)地方(fāng)是(shì)，这份(fèn)手稿上(shàng)面研究(jiū)的不(bù)是物理或者数学，而是牛顿想通过(guò)研究古埃及(jí)的金字塔，来(lái)一窥圣经上(shàng)末世论的研究过程(chéng)。

今天(tiān)我们就来聊一聊牛顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一(yī)位伟大的科学(xué)家，提出了万有引力(lì)牛(niú)顿三(sān)大(dà)运动定律，还(hái)跟莱布尼兹几乎同时(shí)。其实牛(niú)顿除了是物理(lǐ)学(xué)家数(shù)学(xué)家(jiā)以外，他也很热衷于(yú)天(tiān)文(wén)学自然哲学(xué)还(hái)有(yǒu)炼金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如(rú)此伟大的科学家，在(zài)晚年的(de)时候为什么(me)会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝，他写了许多(duō)的书，这些(xiē)书中几(jǐ)乎有80%tan1等于多少，tan1等于多少兀是写(xiě)关(guān)于神(shén)学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全(quán)全有神论(lùn)者，他做的一(yī)系列的科(kē)学研究也是为(wèi)了更好地去证明上帝(dì)的存在，所以他从一开始(shǐ)就在(zài)研究神学而并非后期转行。用(yòng)牛顿的(de)话来说，小到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的(de)，而(ér)是出(chū)于(yú)智慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律有序的宇(yǔ)宙万物，万物非常精妙的规则证(zhèng)明了上(shàng)帝有(yǒu)多厉害。

著(zhù)名(míng)的经(jīng)济学家凯恩(ēn)斯就曾经这样形容牛(niú)顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第一人，他是最(zuì)后一位(wèi)魔法师，所以(yǐ)我们可以知道(dào)物(wù)理学成就(jiù)只(zhǐ)是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一(yī)小部分而(ér)已(yǐ)。

那在开头(tóu)提到(dào)了牛顿(dùn)亲笔的手稿里(lǐ)面，牛顿到(dào)底在研究(jiū)什么呢(ne)？他其实是想要了(le)解古埃及人所使用的长(zhǎng)度(dù)单位实际上到底是多长。那他为(wèi)什么要研究这个(gè)呢？其(qí)中最重要的一个原因(yīn)是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上(shàng)面验证自己提(tí)出的万(wàn)有引力的(de)定律，为了做到这点他就(jiù)必须知道地球(qiú)的周长是多少，其实地(dì)球(qiú)的周长有多长，早(zǎo)在(zài)公元(yuán)前200年左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学(xué)家厄拉(lā)托西尼给计算出(chū)来了(le)。

但牛顿(dùn)觉得厄(è)拉托西尼(ní)这个数据(jù)不(bù)够准确，于是他又(yòu)找到(dào)了另一位古希腊的哲(zhé)学家(jiā)阿(ā)纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德是世界(jiè)上(shàng)第一位绘制(zhì)出世界(jiè)地图的人(rén)，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比较准确。但是这(zhè)里出现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数据(jù)长度(dù)单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不同(tóng)，古希腊人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一番推(tuī)测(cè)认为古希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位很可(kě)能(néng)源自(zì)于埃及人所(suǒ)使用(yòng)的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究(jiū)古希腊金(jīn)字塔的第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时候，所使用的长度单位到(dào)底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔所使(shǐ)用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他就可以(yǐ)反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地球(qiú)周(zhōu)长数据(jù)。从而(ér)尽可能地从天文(wén)学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有引力定律。所以统一度(dù)量衡这个东西实在是太重要了(le)。

除此之外，牛(niú)顿之(zhī)所(suǒ)以研(yán)究古埃及的长(zhǎng)度单位还有(yǒu)另一个原因，那就是他想要了(le)解旧约圣经上所描述的末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座宏伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可能就是所谓的(de)那第三圣(shèng)殿(diàn)。第一圣殿(diàn)指(zhǐ)的就是(shì)所(suǒ)罗(luó)门王所建(jiàn)造的所罗门圣(shèng)殿，在公(gōng)元前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是在公元(yuán)前587年被巴比伦王尼(ní)布(bù)贾尼(ní)撒二世给摧毁(huǐ)了(le)。

后来圣殿在公元前(qián)516年重建，这就(jiù)是第二圣(shèng)殿。但是(shì)这第二(èr)圣殿在公元70年的(de)时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给摧(cuī)毁掉，只留下一面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末(mò)世(shì)论之中，未来(lái)将(jiāng)会有一位弥赛亚降临，并且在(zài)圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿复兴伟大古老的以色(sè)列(liè)王(wáng)国，然后人类将会(huì)进(jìn)入(rù)到一个(gè)幸福的时代。所(suǒ)以犹太教(jiào)所谓(wèi)的末世论其实指的就(jiù)是(shì)一个悲惨时代的结束(shù)，然(rán)后进入到一个幸福(fú)的新(xīn)时代。

在圣经里就有很多完整的对于(yú)第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛(tán)等等。牛(niú)顿认为圣经里所有的内(nèi)容都有他的奥秘在里面(miàn)，不是可(kě)以随便瞎写的，他之所(suǒ)以写得这么详细(xì)一定(dìng)有他的原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了(le)解了(le)这个(gè)第三圣殿(diàn)的(de)实际尺度(dù)就(jiù)可以知(zhī)道(dào)末世(shì)论什么时(shí)候会(huì)发生，弥赛亚什么时候会降临(lín)，这就是他为什么研究(jiū)金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣(qù)的是，目前已经有许多(duō)圣经里描写的建筑都在现实考古中被一(yī)一发现，所以这也让很(hěn)多人(rén)相信(xìn)圣经里(lǐ)面的内容(róng)现(xiàn)实存在的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括(kuò)里面还(hái)蕴藏着(zhe)一些圣经密(mì)码，解读了一些对于未(wèi)来世界的预(yù)测，这个有机会再详细讲解(jiě)，tan1等于多少，tan1等于多少兀当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解(jiě)牛(niú)顿(dùn)到底做了什么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿(gǎo)里(lǐ)感受(shòu)到牛顿对于追(zhuī)求真理的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度单(dān)位，他就愿意花费(fèi)这么多精力去研究(jiū)，这也是他站在(zài)科学角度上对待科学的严谨和尊重(zhòng)。

未经允许不得转载：昆明苹果手机维修|苹果电脑维修|iPhone维修|iPad维修|iPod维修|MacBook维修|iMac维修|三星手机维修|HTC手机维修|昆明安瓦手机电脑云南维修中心 tan1等于多少，tan1等于多少兀