四大哲学流派有哪些？是四大哲学流(liú)派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些(xiē)以及四大哲学流(liú)派有哪些人，四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四(sì)大(dà)哲(zhé)学流派包括哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学(xué)的四大派别(bié)等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整(zhěng)理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

四大哲学流派是什么意思

　　四大哲(zhé)学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学(xué)

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的伟大之(zhī)处是它的辩(biàn)证思(sī)维方式和实践(jiàn)的观(guān)点(diǎn)。全(quán)面辩证的思维，可以避免(miǎn)片面(miàn)和偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具(jù)有活(huó)力。马(mǎ)克思指出了当(dāng)代哲学(xué)发(fā)展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本主义(yì)哲学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理(lǐ)论。哲学(xué)和一切好的(de)文(wén)化要重视人，尊重人(rén)，维护人(rén)的权利(lì)。它反对束缚人的文(wén)化，维护人(rén)的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命力和创造(zào)力。这种(zhǒng)人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非(fēi)常(cháng)重要。人本主义(yì)哲学(xué)对人的非理(lǐ)性的研究，意义重大，深化了(le)对人性的认识(shí)。

　　3、科学(x五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗ué)主(zhǔ)义哲学

　　科(kē)学主义哲学(xué)在(zài)理论的(de)结构(gòu)、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取得了重大成果，开辟(pì)了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学(xué)语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视哲学理论的逻(luó)辑分(fēn)析和语(yǔ)言分(fēn)析，重视哲学理论的逻辑(jí)证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强(qiáng)调人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性(xìng)、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方法(fǎ)，强(qiáng)调(diào)人(rén)们在认识(shí)世(shì)界时(shí)，要站在不同的视角(jiǎo)、不同的(de)角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派(pài)有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏(bǎi)拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派。犬儒(rú)主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的弟子(zi)安提斯泰尼创立的，另一人物(wù)第欧根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为(wèi)住(zhù)在木桶里的怪异行为而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主要(yào)教条是，人要摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值(zhí)得拥(yōng)有的善(shàn)。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡(kǎ)（约(yuē)175～约242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性决定事物的发(fā)展变化。所谓(wèi)"世界(jiè)理性"，就是神性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是神的(de)整体(tǐ)中的一分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭(miè)，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张的快乐(lè)决(jué)非(fēi)肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除(chú)情感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马(mǎ)克思主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学产生(shēng)以后(hòu)西方(fāng)流行的(de)各种哲学(xué)派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方哲学的继续。

　　现代(dài)西方流行(xíng)的哲学流派虽形(xíng)形色(sè)色(sè)，但(dàn)大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主(zhǔ)义（实证主义(yì)）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学思潮(cháo)渊源于近代英国(guó)的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻(luó)辑(jí)、实用，关注自然科学的(de)哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪三十年代，第(dì)一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义(yì)；流行于(yú)十九世纪(jì)下半期和二十世(shì)纪初的马赫主义是孔德(dé)实证主义(yì)的后裔，是现(xiàn)代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论联系，而逻辑实证(zhèng)主义则是马赫主(zhǔ)义(yì)的直接后(hòu)裔，是(shì)实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五(wǔ)十年代到六十年(nián)代，一(yī)度代替逻辑实证主义而(ér)兴(xīng)起(qǐ)的是波普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十(shí)世(shì)纪六十年代(dài)以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学(xué)的历史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前(qián)苏格(gé)拉(lā)底哲(zhé)学家戈尔(ěr)吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前(qián)485—375年），也(yě)是他(tā)首次(cì)提出(chū)的(de)。

　　唯我论认(rèn)为(wèi)一个人(rén)只能(néng)知(zhī)道自己(jǐ)的存(cún)在，而头脑之外(wài)的任何东(dōng)西，都不可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有东西(xī)，也无(wú)法知道(dào)，即使(shǐ)对它(tā)有所了(le)解(jiě)，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事物对一个人来(lái)说是(shì)真的(de)，对(duì)另外一个人(rén)来说可能(néng)不是(shì)真的。

　　唯(wéi)我论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一(yī)起。

　　后面(miàn)由柏拉(lā)图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论认为每一(yī)个(gè)事(shì)件，包括人类的认知(zhī)和行为、决定和行动(dòng)，都(dōu)是由一(yī)系列不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如(rú)神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一(yī)切都是由某种力量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自由意志(zhì)可(kě)言。

功利主义

　　功利(lì)主义者不满意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满意总比傻瓜满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密(mì)尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利(lì)主义与哲(zhé)学家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联(lián)系最为(wèi)密切。

　　功利(lì)主义(yì)是一种(zhǒng)伦(lún)理学说，功利主(zhǔ)义认为一种行为(wèi)的道德价值(zhí)取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结果，即(jí)意味(wèi)着某种行为的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为的结果(guǒ)。

　　也(yě)就(jiù)是目的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功利主义代表人物边沁提出了善(shàn)的(de)理论(lùn)，他宣称善(shàn)是给大多数人(rén)带(dài)来最大(dà)幸(xìng)福的东(dōng)西。

古希(xī)腊(là)早期(qī)自然哲学(xué)四大学派

　　古希腊(là)早期自然哲学(xué)四大(dà)学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一(yī)大进(jìn)步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张(zhāng)的快(kuài)乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁(níng)静之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派生活简朴而又节(jié)制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派(pài)否认任何事物有美与(yǔ)丑(chǒu)、正(zhèng)当与(yǔ)不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统(tǒng)习惯基础上的美与丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教(jiào)育作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不(bù)能(néng)陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人只(zhǐ)不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯(sī)多葛学派是唯心(xīn)主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多葛派(pài)强调顺(shùn)从天命，要安(ān)于自己在社会中所处的(de)地位，要恬(tián)淡寡(guǎ)欲。

　　自称是世界(jiè)主义者，打(dǎ)破了(le)希腊人和野蛮人之间的传统(tǒng)界(jiè)限，宣(xuān)扬人类是一个整体，只应有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的(de)君主(zhǔ)来(lái)统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦(kǔ)痛分两(liǎng)种，一种源自物质，另外(wài)一(yī)种是(shì)精神。

　　精神上的幸福快乐才是真正的满足(zú)。

　　认为人(rén)类社会不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是家(jiā)庭。

　　即子(zi)女与父母关系的(de)确立(lì)，丈夫和妻(qī)子对(duì)对方的唯(wéi)一认同，家庭，子女，配偶的(de)相对(duì)性(xìng)是一(yī)切贪(tān)婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段：

　　古(gǔ)代对(duì)道德的(de)思(sī)考始于公元前6世纪的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想家，终于一千年之后的(de)基督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统将其区分(fēn)为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时(shí)期，主(zhǔ)要包括德谟克利特(tè)和(hé)智者(zhě)学派(pài)的思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这一时期有关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富(fù)多(duō)姿，独立(lì)于苏格(gé)拉(lā)底派而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰(qià)当地被划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二阶(jiē)段包括苏格拉底五大洋还是四大洋 南大洋中国承认了吗(dǐ)、柏拉图和亚里(lǐ)士多德。

　　事(shì)实(shí)上(shàng)，这三位哲学家之间的(de)联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏格拉(lā)底(dǐ)的朋(péng)友和信徒，而(ér)亚里士多德(dé)则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学习(xí)了很长(zhǎng)时间。

　　古代哲学的第三阶(jiē)段涵盖了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括(kuò)斯(sī)多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派(pài)和怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的(de)思(sī)想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人的致力(lì)发展有关(guān)。

　　比如斯多葛学派的主要著作就是由(yóu)塞内卡(kǎ)和(hé)马克(kè)·奥勒留在克里西(xī)波(bō)斯和芝诺创立该学(xué)派的六个世纪(jì)之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资料(liào)：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会(huì)科学(xué)网-古希(xī)腊(là)人如何(hé)回答我们的道德困(kùn)境

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