吾妻之美我者的(de)美是(shì)什(shén)么意思(sī)，吾妻之美我者的美是什么用法是意思：美丽的。

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吾(wú)妻之(zhī)美我(wǒ)者的美是什(shén)么(me)意(yì)思，吾妻之美我者的美是(shì)什么用法

　　出处：战国(guó)时期刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺(chǐ)有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝(cháo)服衣冠，窥镜，谓其妻(qī)曰：“我孰(shú)与城北徐公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公(gōng)何能及君也？”城(chéng)北徐(xú)公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信(xìn)，而(ér)复(fù)问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐(xú)公(gōng)美？”妾曰：“徐公何能及君也？”旦日(rì)，客从(cóng)外(wài)来，与(yǔ)坐谈，问之(zhī)客曰：“吾与徐公孰美(měi)？”客曰(yuē)：“徐公不若君之美也。

　　”明日徐(xú)公来，孰视(shì)之，自以为不如(rú)；

　　窥镜而(ér)自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而(ér)思之，曰：“吾妻(qī)之美(měi)我者，私我也；

　　妾之美我者(zhě)，畏我也；

　　客之美(měi)我者，欲有求于我(wǒ)也。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)身长五十(shí)四·寸左右，而且形象外貌(mào)光艳(yàn)美丽。

　　有一天(tiān)早晨他穿戴好(hǎo)衣(yī)帽，照着(zhe)镜子，对他的(de)妻子(zi)说：“我与城(chéng)北的徐公相(xiāng)比，谁(shuí)更美丽呢？”他(tā)的妻子说(shuō)：“您美极了，徐公(gōng)怎(zěn)么(me)能(néng)比得上您呢？城(chéng)北的徐公齐国的(de)最(zuì)美的男子(zi)。

　　邹忌不相信自己(jǐ)（比徐公美(měi)），于是又问他的小妾说：“我和徐公相比(bǐ)，谁更美丽(lì)？”妾说：徐公怎(zěn)么能比得上您(nín)呢？第二天，有客人从外面来拜访，邹忌和(hé)他坐着谈话(h触动的意思解释，颇受触动的意思uà)，邹忌(jì)问客(kè)人道：“我(wǒ)和(hé)徐公相比，谁更美丽(lì)？”客人说：“徐公(gōng)不如(rú)您美(měi)丽啊。

　　”

　　又过了一天，徐(xú)公前来拜访，（邹忌）仔细(xì)地端(duān)详他，自己觉得不(bù)如他美丽；

　　看(kàn)着镜子里的自己，更是觉得自己与徐公相(xiāng)差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休(xiū)息时想这件事，说：“我的妻子认为我美(měi)，是偏爱(ài)我；

　　我的小(xiǎo)妾认为我美，是(shì)惧怕(pà)我；

　　客人(rén)赞美我美，是有事(shì)情(qíng)要求于我。

　　”

　　邹(zōu)忌(jì)(约(yuē)前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺子”，中国战国时期齐(qí)国人。

　　《史记(jì)》亦作驺(zōu)忌，齐(qí)桓公(gōng)田午时的大臣(chén);齐威(wēi)王田因(yīn)齐(qí)时期(qī)，以鼓琴游说齐威王(wáng)，被任相国，封于下邳(今江苏(sū)睢宁古邳镇)，号成侯;后(hòu)又侍齐宣王田辟疆。

　　他曾(céng)劝说齐(qí)威王(wáng)奖励群臣吏(lì)民进谏(jiàn)，主(zhǔ)张革新政(zhèng)治(zhì)，修订法律，选拔人才，奖(jiǎng)励贤臣，处罚奸吏，并选荐得力(lì)大臣坚守四境，从(cóng)此齐(qí)国(guó)渐强。

　　前(qián)360年前后，齐威王起用邹忌实行改革，“谨修法律而督奸(jiān)吏”。

吾妻之美我者 的(de)美什么意思

　　意(yì)思：美丽。

　　出处：战国时期(qī)刘向《邹忌讽齐王纳谏》。

　　原文节选：明日徐(xú)公来，孰视之，自(zì)以为不如；窥镜而自视(shì)，又弗如远甚。

　　暮寝而思(sī)之，曰：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我者，畏(wèi)我也；客之美(měi)我者，欲有求于(yú)我也。

　　”

　　译文：又过了一(yī)天，徐公前来拜(bài)访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉得不如他(tā)美丽；照着镜子里(lǐ)的自己，更是觉(jué)得自己(jǐ)与徐公(gōng)相(xiāng)差(chà)甚远。

　　傍晚，他躺(tǎng)在床上(shàng)休息(xī)时想(xiǎng)这件事，说：“我的妻(qī)子认斗举为我美，是偏爱(ài)我；我的小妾认为我美，是惧怕我；客(kè)人(rén)赞美我美(měi)，是有事情要求(qiú)于我。

　　”

扩展资料

　　文章(zhāng)塑(sù)造(zào)了邹忌这样有自知(zhī)之明(míng)，善于思考，勇于(yú)进谏的(de)贤士(shì)形象。

　　又(yòu)表现了齐威王知错(cuò)能改，从谏如(rú)流的明君形象，和革除(chú)弊端，改(gǎi)良政治的迫切愿望和(hé)巨(jù)大决心。

　　告诉(sù)读者居上(shàng)者只有广(guǎng)空中碧开言(yán)路，采纳群(qún)言，虚心接受批评意(yì)见并积极(jí)加以改(gǎi)正才有可能成功。

　　文章以“孰(shú)美”的问答(dá)开(kāi)篇(piān)，继写邹(zōu)忌暮寝自思，寻找(zhǎo)妻、妾、客(kè)人赞美自己的因为，并因小悟(wù)大，将(jiāng)生(shēng)活小事与(yǔ)国大事有机(jī)地联系起来。

　　由自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推(tuī)理的方法婉讽“王之敝甚”，充分(fēn)显示了邹忌巧妙的讽谏艺术与(yǔ)娴熟的(de)从政谋略。

　　邹忌正是以(yǐ)自身(shēn)的生活体悟，委婉地劝谏齐威(wēi)王广开言路，改革弊政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效果。

　　创作背景(jǐng)：春秋(qiū)战国(guó)之际，七(qī)雄并立，各国(guó)间的兼并(bìng)战争，各(gè)统治集团内(nèi)部新(xīn)旧(jiù)势力的斗(dòu)争，以及(jí)民(mín)众风起云涌(yǒng)的反抗(kàng)斗争，都异常尖锐激烈(liè)。

　　在这(zhè)激烈动荡的(de)时(shí)代(dài)，“士(shì)”作为(wèi)一种最(zuì)活跃的阶层出现(xiàn)在政治舞台(tái)上。

　　他们以自(zì)己(jǐ)的才能和(hé)学识，游说于(yú)各国(guó)之间，有(yǒu)的主张连(lián)横(héng)，有的主张合纵，所以(yǐ)，史(shǐ)称这(zhè)些人为策士(shì)或纵横家。

　　他们(men)提(tí)出一(yī)定的政治主张或斗争策略，为某(mǒu)些(xiē)统治集(jí)团服(fú)务，并(bìng)且往往利(lì)用当时错综复(fù)杂(zá)的斗(dòu)争形势游说使诸侯(hóu)采纳，施展着(zhe)自己治(zhì)国安邦的才(cái)干。

　　各国统治者也认识到，人心的向背，是国家政权能否巩固的决定性因素。

　　失(shī)去了民心，国(guó)家的统治(zhì)就难以维持。

　　所以，他们(men)争相招揽人才，虚心(xīn)纳谏，争取(qǔ)“士”的(de)支持。

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